摘自《淮南子·兵略訓(xùn)》

解釋：千人同心就能發(fā)揮千人力量，萬人異心則抵不上一個人的作用。

原文摘要：
若波，敵之靜不知其所守，動不知其所為。故鼓鳴旗麾，當(dāng)者莫不廢滯崩阤，天下孰敢厲威抗節(jié)而當(dāng)其前者！故凌人者勝，待人者敗，為人構(gòu)者死。兵靜則固，專一則威，分決則勇，心疑則北，力分則弱。故能分人之兵，疑人之心，則錙銖有余：不能分人之兵，疑人之心，則數(shù)倍不足。故紂之卒，百萬之心；武王之卒，三千人皆專而一。故千人同心則得千人力，萬人異心則無一人之用。將卒吏民，動靜如身，乃可以應(yīng)敵合戰(zhàn)。故計定而發(fā)，分決而動，將無疑謀，卒無二心，動無墮容，口無虛言，事無嘗試，應(yīng)敵必敏，發(fā)動必亟。故將以民為體，而民以將為心。心誠則支體親刃，心疑則支體撓北。心不專一，則體不節(jié)動，將不誠心，則卒不勇敢。故良將之卒，若虎之牙，若兄之角、若鳥之羽，若蚈之足，可以行，可以舉

同心

人力

異心

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?，萬邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌a》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明?！?/p>

(2).一個人。《詩·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無益也?！?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐罚骸肮史怯幸蝗酥酪?，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也?！?/p>

劉安及其門客名句，淮南子·兵略訓(xùn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考