早修天爵邀人爵，才近耆年便引年。
出處對(duì)揚(yáng)多稱職，始終操履眾推賢。
鑒湖賀老非陳跡，荊渚朱公合比肩。
此去優(yōu)游益吟詠，枝江集外別成編。

查看所有杜衍詩(shī)詞作品

對(duì)揚(yáng)

亦作“ 對(duì)敭 ”。 1.古代常語(yǔ)，屢見于金文。凡臣受君賜時(shí)多用之，兼有答謝、頌揚(yáng)之意?！稌ふf命下》：“敢對(duì)揚(yáng)天子之休命。” 孔 傳：“對(duì)，答也。答受美命而稱揚(yáng)之?！薄对?shī)·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休，作 召公 考，天子萬(wàn)壽?！?朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬(wàn)壽也?！?/p>

(2).轉(zhuǎn)為偏義，謂答謝，報(bào)答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命?！薄杜f唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對(duì)敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐 宋 以來(lái)為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內(nèi)銓，每除官，皆云權(quán)判。正衙謝，復(fù)正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來(lái)，謂之對(duì)揚(yáng)。”

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計(jì)百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語(yǔ)。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對(duì)揚(yáng)厥弟者耶？”

(5).面君奏對(duì)?！段簳と辶謧餍颉罚骸爸菖e茂異，郡貢孝廉，對(duì)揚(yáng)王庭，每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈(zèng)李十八秘書別三十韻》：“對(duì)敭撫士卒，乾沒費(fèi)倉(cāng)儲(chǔ)?！?仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對(duì)君前，當(dāng)以師老財(cái)匱為言?！薄顿Y治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無(wú)所不道，今者對(duì)揚(yáng)，何得乃爾反覆？” 胡三省 注：“對(duì)揚(yáng)，本於 傅説 、 召虎 。對(duì)，答也；揚(yáng)，稱也。后人遂以面對(duì)敷奏為對(duì)揚(yáng)?！?/p>

(6).答問?！叮夹⒔?jīng)＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經(jīng)》……假 曾子 之言，以為對(duì)揚(yáng)之體，非 曾子 實(shí)有問也。”

稱職

始終

操履

操守。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“潔操履之拘苦者，所以全拔萃之業(yè)；納拂心之至言者，所以無(wú)易方之惑也?！?前蜀 杜光庭 《衙內(nèi)宗夔本命醮詞》：“雖側(cè)身思過，省己捫心，每虞操履之間，難免纖微之失?！薄督鹗贰みx舉志一》：“文士有偶中魁選，不問操履，而輒授翰苑之職。”《明史·顧佐傳》：“ 佐 孝友，操履清白，性嚴(yán)毅?！?/p>

推賢

推薦賢人?！抖Y記·儒行》：“儒有內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進(jìn)?！?漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書》：“教以順於接物，推賢進(jìn)士為務(wù)?！薄稌x書·傅玄傳》：“疾惡如仇，推賢樂善?！?明 陳子龍 《贈(zèng)錢牧齋》詩(shī)：“作直稱遺古，推賢更得鄰?！?/p>

杜衍名句，送王周歸江陵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考