勤色養(yǎng)、行春惜花,夜歡宴、瑤池衣彩戲。
出自宋朝石孝友《寶鼎現(xiàn)》
雪梅清瘦,月桂圓冷,天街新霽。想帝輦、三朝薄暮,催促燭龍開(kāi)扇雉。正拜舞、捧玉卮為壽,花滿香鋪鳳髓。罄禹穴、胥濤萬(wàn)頃,春入南山聲里。鼎軸元老詩(shī)書(shū)帥。體宸衷、雙奉親意。勤色養(yǎng)、行春惜花,夜歡宴、瑤池衣彩戲。鼓淑氣、遍湖山千里。驚破慳紅澀翠。笑那個(gè)癡兒無(wú)賴。打得金魚(yú)墜地。休念太守當(dāng)年,曾手把青藜照字。對(duì)珠簾云棟,收拾太平歌舞輟。慶母愛(ài)、小寬王事。馀瀝□腸,看不日、歸步沙堤,又贊重華孝治。
注釋參考
色養(yǎng)
(1).《論語(yǔ)·為政》:“ 子游 問(wèn)孝。子曰:‘今之孝者,是謂能養(yǎng)。’…… 子夏 問(wèn)孝。子曰:‘色難?!?朱熹 集注:“色難,謂事親之際,惟色為難也?!币徽f(shuō),謂承順父母顏色。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》:“ 王長(zhǎng)豫 為人謹(jǐn)順,事親盡色養(yǎng)之孝。”《舊唐書(shū)·裴漼傳》:“ 漼 色養(yǎng)劬勞,十?dāng)?shù)年不求仕進(jìn)?!?明 李贄 《復(fù)士龍悲二母吟》:“近聞此孫不愛(ài)讀書(shū),稍失色養(yǎng)於二大母?!?/p>
(2). 何晏 集解引 包咸 曰:“色難者,謂承順父母顏色乃為難也?!焙笠蚍Q人子和顏悅色奉養(yǎng)父母或承順父母顏色為“色養(yǎng)”。
行春
(1).謂官吏春日出巡?!逗鬂h書(shū)·鄭弘傳》:“ 弘 少為鄉(xiāng)嗇夫,太守 第五倫 行春,見(jiàn)而深奇之,召署督郵,與孝廉。” 李賢 注:“太守常以春行所主縣,勸人農(nóng)桑,振救乏絶?!薄吨軙?shū)·裴文舉傳》:“ 邃 ( 裴邃 )之往 正平 也,以廉約自守,每行春省俗,單車(chē)而已?!?唐 李白 《虞城縣令李公去思頌碑》序:“﹝ 李公 ﹞因行春,見(jiàn)枯骸于路隅,惻然疚懷,出俸而葬?!?清 錢(qián)謙益 《春初過(guò)嚴(yán)文靖公錦峰書(shū)院敬題十韻》:“宰相行春地,承平百歲中?!?/p>
(2).泛指游春。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·閨詠》:“閑行莫向城南道,怕有行春吉士挑。”
歡宴
歡宴 (huānyàn) 歡樂(lè)地宴請(qǐng) cheerfully fte 歡宴來(lái)賓瑤池
瑤池 (yáochí) 神話中昆侖山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池 abode of fairy mother goddess衣彩
相傳 老萊子 行年七十,父母猶在,常身穿“五色綵褊襴衣,弄鶵鳥(niǎo)於親側(cè)”。事見(jiàn)《初學(xué)記》卷十七引《孝子傳》。后遂用作典故,稱孝養(yǎng)父母為“衣綵”。 唐 趙嘏 《送權(quán)先輩歸覲信安》詩(shī):“衣綵獨(dú)歸去,一枝蘭更香?!?/p>
石孝友名句,寶鼎現(xiàn)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考