不謂于茲世，而能有若人。
藤蘿為遮屋，圖史漫娛身。
安邑誰為令，黔婁自守貧。
他時(shí)獨(dú)行傳，端可并麒麟。

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不謂

(1).不告訴。《詩·小雅·隰?！罚骸靶暮鯋垡?，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之?！?陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也?！?/p>

(2).不以為?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善?！?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應(yīng)之，悅而歸之?！?/p>

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節(jié)婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣?！?唐 杜甫 《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” mao{1~1}澤{1*1}東 《反對本本主義》：“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”

于茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅于茲?！?孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應(yīng)麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目于茲云。”

(2).于今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年于茲矣?！?晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于茲矣?！?唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀(jì)于茲?！?/p>

(3).當(dāng)今，今世?！稘h書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎于茲?！?顏師古 注：“于茲，猶言今茲也?！?/p>

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“于茲先生，秉德恭勤?！?/p>

(1).至今?！妒酚洝ら死镒痈拭袀鳌罚骸敖癯忌q於茲矣?！?南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設(shè)謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執(zhí)銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復(fù)存於茲?！?/p>

有若

如同，好像。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“﹝后﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鐘乳?！薄肚貋懔鶉皆挕肪碇校骸?秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若 禹 湯 圣世，歡逢 堯 舜 明君?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非后世之治所可及者，而不知其非事實(shí)也。”

趙蕃名句，過周文顯所居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考