摘自《中論·上卷·貴驗(yàn)》

解釋?zhuān)簺](méi)有什么比有證據(jù)的事更為可貴，沒(méi)有什么比無(wú)根據(jù)的話更應(yīng)該拋棄。

原文摘要：
事莫貴乎有驗(yàn)，言莫棄乎無(wú)徴。言之未有益也，不言未有損也。水之寒也，火之熱也，金石之堅(jiān)剛也，此（《治要》作"彼"）數(shù)物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信，若彼數(shù)物，而誰(shuí)其疑我哉！今不信吾所行，而怨人之不信己（原作"也"， 據(jù)《治要》改）猶敎人執(zhí)鬼縳魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣?？鬃釉唬?quot;欲人之信己也，則微言而篤行之。篤行之則用日久，用日久則事著明，事著明則有目者莫不見(jiàn)也，有耳者莫不聞也，其可誣哉（《治要》作"乎"）！"故根深而枝葉茂，行久而名譽(yù)遠(yuǎn)。《易》曰："恒，亨，無(wú)咎，利貞。"言久於其道也。伊尹放太甲

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