許開壯觀舊平津，今日還延相閣賓。
茅社一臨封國(guó)地，花亭三見禊杯春。
隨車和氣蒙魚鳥，即席高吟動(dòng)鬼神。
西北連年參幕府，東風(fēng)長(zhǎng)忝從游人。

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隨車

見“ 隨車致雨 ”。

和氣

魚鳥

(1).魚和鳥。常泛指隱逸之景物。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“游山澤，觀魚鳥，心甚樂之?！薄端鍟る[逸傳序》：“狎玩魚鳥，左右琴書?！?唐 韓愈 《海水》詩(shī)：“風(fēng)波一蕩薄，魚鳥不可依?！眳⒁姟?魚鳥慕 ”。

(2).指夢(mèng)境。語(yǔ)本《莊子·大宗師》：“夢(mèng)為鳥而厲乎天，夢(mèng)為魚而沒於淵。” 宋 梅堯臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“燭房猶照衣冠上，漏舍欲為魚鳥間?！?/p>

即席

(1) [extemporaneous;impromptu]∶當(dāng)場(chǎng);當(dāng)座

臧盾之飲,肖解之文,皆即席之美也。——《南史·肖解傳》

一次出色的即席演說(shuō)

(2) [take one's seat]∶就席;入席

來(lái)賓陸續(xù)即席

(1).就席；入座?！秲x禮·士冠禮》：“筮人許諾，右還，即席，坐西面?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“少頃即席，歌舞鞺鞳， 伍 亦賜筵外舍，盡醉方歸?！?/p>

(2).當(dāng)座；當(dāng)場(chǎng)。《梁書·蕭介傳》：“初， 高祖 招延后進(jìn)二十餘人，置酒賦詩(shī)。 臧盾 以詩(shī)不成，罰酒一斗， 盾 飲盡，顏色不變，言笑自若； 介 染翰便成，文無(wú)加點(diǎn)。 高祖 兩美之曰：‘ 臧盾 之飲， 蕭介 之文，即席之美也?！?明 何景明 《過(guò)寺中飲贈(zèng)張?jiān)率逃吩?shī)：“即席花偏艷，開尊月不孤?！?魯迅 《三閑集·述香港恭祝圣誕》：“今年圣誕，尤為熱鬧，文人雅士，則在 陶?qǐng)@ 雅集，即席揮毫，表示國(guó)粹。”

高吟

(1).高聲吟誦；高聲歌唱?！稑犯?shī)集·雜曲歌辭二·傷歌行》：“佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼。” 唐 鄭谷 《作尉鄠郊送進(jìn)士潘為下第南歸》詩(shī)：“結(jié)綬位卑甘晚達(dá)，登龍心在且高吟?！?魯迅 《花邊文學(xué)·知了世界》：“螞蟻在地面上辛辛苦苦地作工，知了卻在枝頭高吟，一面還笑螞蟻俗?！?/p>

(2).高妙的吟唱。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“慕 老童 於 騩 隅，欽 泰容 之高吟?！?劉良 注：“ 泰容 ， 黃帝 樂師，故慕而欽之，以為高吟，而引清志也?！?瞿秋白 《赤都心史》一：“昨日到大劇院，一見舊歌劇花露潤(rùn)融，高吟沉抑?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

強(qiáng)至名句，依韻奉和司徒侍中辛亥上巳會(huì)許公亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考