廟祀禮則宜，為國(guó)有典秩

出自宋代胡寅《題關(guān)云長(zhǎng)廟》：

西方有幻師，以利行幻術(shù)。
利他乃甘言，自利則其實(shí)。
曾微證形象，雇喜論恍惚。
可憐億兆人，明智百無(wú)一。
泯然俱受紿，寧以鬼自怵。
疑怖既迫心，祈禱便屈膝。
千載浮屠氏，個(gè)個(gè)提一律。
云長(zhǎng)忠烈士，蜀漢凜三杰。
許身初擇義，遇主益秉節(jié)。
一受先主知，不為曹公屈。
最后圍樊城，許南已無(wú)拂。
智略孫吳儔，議徙股膽栗。
惜哉片言戾，壯志遂紆郁。
至今想英風(fēng)，使我竦毛骨。
廟祀禮則宜，為國(guó)有典秩。
而彼天臺(tái)僧，相此山水窟。
欲繕廬而處，假靈宣鬼物。
章鄉(xiāng)城近止，將軍此焉沒(méi)。
斯人兼畏仰，吾計(jì)行可必。
唱云暴悍魂，巖壑擅營(yíng)室。
從吾愛(ài)凈戒，父子歸命佛。
初猶未赫烜，靈響沉寂謐。
奈何無(wú)盡翁，作記極詞筆。
一毛成萬(wàn)鈞，財(cái)施日盈溢。
精藍(lán)敞千柱，城旦洶溟渤。
捐身養(yǎng)惰游，小智之所弗。
而況正直神，肯徇智顓汩。
永懷王跡熄，異說(shuō)競(jìng)蠭出。
圣言甚微眇，學(xué)士迷祖述。
佛徒竅其柄，高坐弄拳拂。
翕張性命說(shuō)，自謂了生滅。
孤標(biāo)類清遠(yuǎn)，陰趣盡攘奪。
凡民何足算，吾黨是可妒。
終始莽如夢(mèng)，變化暗若漆。
矧希有漏因，便怛無(wú)常猝。
推波而助瀾，司寇莫能詰。
豈惟茲一廟，淫祀如發(fā)密。
誰(shuí)將驅(qū)緇褐，南畝畀巾幘。
幽明無(wú)俶擾，典祀不相昵。
坐令宇宙間，禮樂(lè)興炳蔚。

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注釋參考

廟祀

(1).即太祝。為漢代太常屬官?！稘h書(shū)·百官公卿表上》：“ 景帝中六年更名太祝為祠祀，武帝太初元年更曰廟祀。”

(2).立廟奉祀。唐元稹《告祀曾祖父》：“ 唐制：位五品皆廟祀?！?宋曾鞏《為人后議》：“號(hào)位不敢以非禮有加也，廟祀不敢以非禮有奉也?！?/p>

禮則

禮則 (lǐzé) 禮儀的準(zhǔn)則;禮法 ceremonial rites and regulations

為國(guó)

治國(guó)?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？” 邢昺疏：“為，猶治也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“善為國(guó)者，內(nèi)固其威，而外重其權(quán)?！薄豆茏印?guó)蓄》：“凡將為國(guó)，不通於輕重，不可為籠以守民?！?清姚康《＜嵞山集＞序》：“顧楚之為國(guó)，唐之為天下，當(dāng)其時(shí)皆何如？”