出自宋代釋慧空《送湖州覺化主》:
佛子汝知世界海,有等世界多寶藏。
於中凡圣情非情,靡不皆依此寶住。
或取而有為慳貪,或舍而亡為孤露。
有亡取舍紛其懷,是皆未知真寶所。
佛子汝宜入世間,開示人人令自悟。
求心不有法本無,令此寶藏自然至。
善諸一身寶不增,散之萬有寶猶故。
以此奉供天人師,佛子是名真供養(yǎng)。
注釋參考
求心
謂玄思冥想,求悟佛理。佛教禪宗認為佛在人心,自省其心性,即可悟道成佛。 宋 蘇軾 《海會寺清心堂》詩:“ 南郭子綦 初喪我,西來 達磨 尚求心?!?王十朋 集注引 師民瞻 曰:“ 達磨 西來,不立文字,直指人心,見性悟道。” 宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩:“坐有求心客,駭目不忍看?!?/p>
不有
不有 (bùyǒu) 沒有 be without;do not have;heve not;there is no (not) 無所不有。——《虞初新志·秋聲詩自序》 有五谷之實而不有其名?!鳌だ顫O《閑情偶寄·種植部》法本
佛教語。猶法性。以“法性”為諸法之本,故名。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“法本不然,今則無滅?!?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢》第二折:“一花五葉總犯虛脾,百媚千嬌無非法本。”