捕蝗之術(shù)世所非，欲究此語(yǔ)興於誰(shuí)。
或云豐兇歲有數(shù)，天孽未可人力支。
或言蝗多不易捕，驅(qū)民入野踐其畦。
因之奸吏恣貪擾，戶到頭歛無(wú)一遺。
蝗災(zāi)食苗民自苦，吏虐民苗皆被之。
吾嗟此語(yǔ)祗知一，不究其本論其皮。
驅(qū)雖不盡勝養(yǎng)患，昔人固已決不疑。
秉蟊投火況舊法，古之去惡猶如斯。
既多而捕誠(chéng)未易，其失安在常由遲。
詵詵最說(shuō)子孫眾，為腹所孕多昆蚳。
始生朝畝暮已頃，化一為百無(wú)根涯。
口含鋒刃疾風(fēng)雨，毒腸不滿疑常饑。
高原下濕不知數(shù)，進(jìn)退整若隨金鼙。
嗟茲羽孽物共惡，不知造化其誰(shuí)尸。
大凡萬(wàn)事悉如此，禍當(dāng)早絕防其微。
蠅頭出土不急捕，羽翼已就功難施。
只驚群飛自天下，不究生子由山陂。
官書(shū)立法空太峻，吏愚畏罰反自欺。
蓋藏十不敢申一，上心雖惻何由知。
不如寬法擇良令，告蝗不隱捕以時(shí)。
今苗因捕雖踐死，明歲猶免為蝝菑。
吾嘗捕蝗見(jiàn)其事，較以利害曾深思。
官錢二十買一斗，示以明信民爭(zhēng)馳。
歛微成眾在人力，頃刻露積如京坻。
乃知孽蟲(chóng)雖其眾，嫉惡茍銳無(wú)難為。
往時(shí)姚崇用此議，誠(chéng)哉賢相得所宜。
因吟君贈(zèng)廣其說(shuō)，為我持之告采詩(shī)。

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往時(shí)

崇用

重用。《三國(guó)志·魏志·高柔傳》：“今公輔之臣，皆國(guó)之棟梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養(yǎng)高，鮮有進(jìn)納，誠(chéng)非朝廷崇用大臣之議，大臣獻(xiàn)可替否之謂也。”

賢相

賢明的宰相?！盾髯印じ粐?guó)》：“使百姓無(wú)凍餧之患，則是圣君賢相之事也?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《述祖德》詩(shī)之二：“賢相謝世運(yùn)，遠(yuǎn)圖因事止?！?明 焦竑 《玉堂叢語(yǔ)·文學(xué)》：“承上問(wèn)而不蔽下臣之美，賢相之盛節(jié)也?！?魯迅 《且介亭雜文二集·田軍作＜八月的鄉(xiāng)村＞序》：“我們的學(xué)者也曾說(shuō)過(guò)：要征服 中國(guó) ，必須征服 中國(guó) 民族的心。其實(shí)， 中國(guó) 民族的心，有些是早給我們的圣君賢相武將幫閑之輩征服了的?！?/p>

得所

(1).謂得到安居之地或合適的位置。語(yǔ)出《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》：“樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所?！薄稘h書(shū)·王莽傳上》：“四海輻湊，靡不得所?！?三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》：“野人寧得所，天意薄浮生?！?明 李贄 《答耿中丞書(shū)》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而‘仁者’害之也?！?/p>

(2).適當(dāng)；適宜。 北魏 高湛 《養(yǎng)生論》：“尋常飲食，每令得所，多湌令人彭亨短氣，或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛(ài)碑》：“蓋其剛?cè)徇m中，緩急得所，勤故不廢事，簡(jiǎn)故不擾民，明無(wú)不察，毫髮莫欺?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄三》：“ 錢敦堂 編修歿，其門生為經(jīng)紀(jì)棺衾，贍恤妻子，事事得所?！?/p>

歐陽(yáng)修名句，答朱寀捕蝗詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考