箋云：白日偏催處，黃金欲盡時(shí)。
侈心都用了，始得一開眉。

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侈心

(1).奢侈之心。 漢 班固 《東都賦》：“圣上覩萬(wàn)方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌而怠於東作也?！薄睹魇贰だ蠲舻葌髻潯罚骸皣?guó)家當(dāng)承平殷阜之世，侈心易萌?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第一章第三節(jié)：“ 隋煬帝 令 宇文愷 營(yíng)建 東京 （ 洛陽(yáng) ）…… 宇文愷 迎合他的侈心，規(guī)模力求宏大?！?/p>

(2).夸耀自大之心。 隋 王通 《中說·王道》：“封禪之費(fèi)非古也，徒以夸天下，其 秦 漢 之侈心乎？” 宋 蘇軾 《應(yīng)制舉上兩制書》：“上失其道，而天下之士，皆有侈心，恥以一藝自名，而欲盡天下之能事，是故喪其所長(zhǎng)，而至于無(wú)用?！?金 王若虛 《高思誠(chéng)詠白堂記》：“ 樂天 之詩(shī)坦白平易……子則雕鐫粉飾，未免有侈心，而馳騁乎其外?！?/p>

(3).恣肆之心。 明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》：“ 唐 天子久厭人間良夜，欲一觀天上中秋，要與 楊貴妃 同游月宮。雖是人主侈心，亦有夙緣合往。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧?！?/p>

(2).天的代稱。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

開眉

笑，開顏。亦喻舒心。 唐 白居易 《偶作寄朗之》詩(shī)：“歧分兩迴首，書到一開眉?！?宋 范仲淹 《登表海樓》詩(shī)：“一帶林巒秀復(fù)奇，毎來(lái)憑檻即開眉?！?高云覽 《小城春秋》第六章：“漁民們一年有三個(gè)海季在海上漂，都吃不到一頓開眉飯?！?/p>

邵雍名句，箋年老逢春八首誰(shuí)讓萬(wàn)金無(wú)孑遺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考