中流孤艇，千鈞一發(fā)，老夫何有
出自宋代李曾伯《水龍吟（和幕府賀策應(yīng)）》：
吾皇神武中興，直須整頓輿圖舊。
豈惟天顧，岷峨一角，但西其首。
遮護(hù)咽喉，扶持氣派，寧無醫(yī)手。
有廟謨先定，傍觀何待，留侯躡、魏侯肘。
天眷我家仁厚。
盛英才、載量車斗。
中流孤艇，千鈞一發(fā)，老夫何有。
休對秋風(fēng)，移宮換羽，吟無絕口。
看福星，太乙臨梁，此虜自不能久。
注釋參考
中流
中流 (zhōngliú) 水流的中央;渡程中間 midstream 大石當(dāng)中流?！巍?蘇軾《石鐘山記》 使船保持在中流駛行 江河的中段 midstream 長江中流 中等 medium孤艇
孤單的小船。 唐 劉長卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩：“夕陽孤艇去，秋水兩溪分?！?唐 陸龜蒙 《丹陽道中寄友生》詩：“煙樹緑微微，春流浸竹扉。短蓑擕稚去，孤艇載漁歸。” 于右任 《略陽》詩：“荒城添戰(zhàn)壘，孤艇載詩僧。”
千鈞一發(fā)
千鈞一發(fā) (qiānjūn-yīfà) 千鈞之物吊在一根發(fā)絲上。比喻極其危急 imminent peril 假手韃靼,連歲屏除,岌岌之勢千鈞一發(fā)矣?！?宋· 程珌《丙子輪對剳子》 成語解釋比喻情況萬分危急。千鈞一發(fā)出處《漢書·枚乘傳》：“夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也?！碧啤ろn愈《與孟尚書書》：“其危如一發(fā)引千鈞。”使用例句正在千鈞一發(fā)的時刻，一位不知名的解放軍戰(zhàn)士奮不顧身跳進(jìn)冰冷的河水中，救起了落水兒童。老夫
老夫 (lǎofū) 年老的男子自稱 an old fellow like me 老夫自有主張,爾等不必多言何有
(1).有什么?！对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機(jī)出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>
(2).用反問的語氣表示不難?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”
(4).用反問的語氣表示無關(guān)。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無與國事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局?， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”
(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>
(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也?！?/p>
(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”
李曾伯名句，水龍吟（和幕府賀策應(yīng)）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
