經(jīng)行趣尚絕世姿，丑好例皆蒙紀(jì)錄

出自宋代朱翌《群玉亭》：

泗賓石窟如蟻?zhàn)澹山匙辽饺缱聊尽?br>不問(wèn)人家與官舍，軒窗隨分作巖谷。
符離城東石更多，天劃神刓相倚綠。
當(dāng)年來(lái)過(guò)玉局翁，拄杖敲門(mén)步幽麓。
翼然危屋誰(shuí)所興，賜以嘉名號(hào)群玉。
翁家自有小仇池，壺中九華伴孤獨(dú)。
經(jīng)行趣尚絕世姿，丑好例皆蒙紀(jì)錄。
銀鉤爛爛照無(wú)窮，走馬來(lái)看僵立仆。
是時(shí)官梅香正闌，亦有海期汗漫，云車(chē)屢下仙工曲。
仙山縹緲虛無(wú)間，我欲憑之兩黃鵠。

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注釋參考

經(jīng)行

經(jīng)行 (jīngxíng) 佛教徒因養(yǎng)身散除郁悶,旋回往返于一定之地叫“經(jīng)行” follower of Buddhism go around a place for resting,etc. 雁蕩經(jīng)行云漠漠?！?宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》

趣尚

(1).志趣和好尚。漢蔡邕《陳寔碑》：“是以邦之子弟，遐方后生，莫不同情瞻仰，由其模范，從其趣尚。” 唐元稹《制誥序》：“追而序之，蓋所以表明天子之復(fù)古，而張后來(lái)者之趣尚耳。” 清趙翼《甌北詩(shī)話·韓昌黎詩(shī)》：“蓋昌黎本好為奇崛矞皇，而東野盤(pán)空硬語(yǔ)，妥帖排奡，趣尚略同，才力又相等，一旦相遇，遂不覺(jué)膠之投漆，相得無(wú)間?！?/p>

(2).情致；風(fēng)格。宋蘇舜欽《答韓持國(guó)書(shū)》：“今言如是，疑非出于持國(guó) 也，然筆跡趣尚皆持國(guó) ，又不足疑。”