皇家兮仙祖，上世兮圣神。
承云兮分治，駕羽兮臨民。
誕昭兮馨烈，高陟兮元真。
載乘土運臨三古，屬象羲農(nóng)振遐武。
爰炳明靈陟上蒼，綿綿圣緒慶悠長。
既積仁兮累德，爰振耀兮流芳。
罄二儀兮垂佑，彌萬禮兮開祥。
巍巍烈祖兮膺宸歷，御瑤圖兮建鰲極。
東征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康蔗國。
優(yōu)游亮直顯敦仁，錫羨休嘉符拓跡。
四貊名王尺組羈，九涯遠道安車適。
圣功耆定實登三，方賮駿奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝紘，昭廣運兮洽和平。
禮適素青兮沿夏子，化歸醲粹兮復(fù)胥庭。
憲法六學(xué)兮昭地緯，事七廟兮奉天經(jīng)。
震疊威霆兮逾朔幕，汪洋惠露兮浹編氓。
偃節(jié)靈臺兮黜武，漏魚寬網(wǎng)兮蠲刑。
三葉緝熙兮隆紹繼，皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飚欻兮授元符，焜燿樵蒸兮修茂禮。
思文成頌兮迪先謀，多黍申歌兮昭樂歲。
參侔開闔已無為，虔鞏盈成彌若厲。
惟寤兮符通，實天人兮合契。
降仟馭兮自三清，諭靈源兮逾百世。
遐錫鴻休茂本枝，永符盛德昭明類。
薦徽冊，致清衷，齊明兮顯至。
款太空，告繁禧，監(jiān)觀兮斯暨。
對越兮儲精，聿懷兮忘寐。
鳥奕千齡播德芬，欽崇茂典協(xié)經(jīng)綸。
神化有開彰密命，慶基無際等高旻。

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對越

(1).猶對揚。答謝頌揚?！对姟ぶ茼灐で鍙R》：“濟濟多士，秉 文 之 德 ；對越在天，駿奔走在廟?！?王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文?！畬υ健q對揚，言對揚 文 武 在天之神也……揚、越一聲之轉(zhuǎn)?！?漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發(fā)祥流慶，對越天地者。” 宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《續(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏?！?/p>

儲精

(1).蓄養(yǎng)精神?！段倪x·揚雄＜甘泉賦＞》：“惟夫所以澄心清魂，儲精垂恩，感動天地，逆釐三神。” 李善 注：“言儲蓄精神，冀神垂恩也?！?唐 李白 《為宋中丞請都金陵表》：“上皇居天帝運昌之都，儲精真一之境?！?宋 王安石 《禮樂論》：“故圣人儲精九重而儀鳳凰，修五事而關(guān)陰陽?！?/p>

(2).懷念之意。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北歸賦》：“夫以雄才不世之主，猶儲精於 沛 鄉(xiāng)；奇略獨出之君，尚婉戀於 樊陽 ?！?/p>

(3).蓄積精靈之氣?！吨熳诱Z類》卷三十：“問：‘天地儲精，如何是儲精？’曰：‘儲謂儲蓄。天地儲蓄得二氣之精聚，故能生出萬物?！?/p>

聿懷

《詩·大雅·大明》：“維此 文王 ，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福?！表脖局~，然后人常以“聿懷”為語典，用為篤念之意。 漢 班固 《典引》：“蓋用昭明夤畏，承聿懷之福?！?宋 沉遼 《秦望閣》詩：“緬想 仲蔚 隱，聿懷 安石 清。”

夏竦名句，奉和御製奉先歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考