近傳桂管置行營，想見臨淮號令明。
書載舞干文德遠，曲名破陣武功成。
小兒隊整遺風(fēng)在，大將壇荒舊址平。
未得軍前實消息，強歌安得有歡聲。

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舞干

干，古代的盾牌。古代手執(zhí)盾牌的舞者，統(tǒng)治者用以宣示武力，以威服對方，常為蠻夷之邦。不過更多的時候不僅僅“舞干”，而是“舞干羽”，所謂“文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干”，更多地用于文德教化。

上楹額云“舞干遺化”，有虞帝牌位。 

明旅行家徐霞客在《楚游》中游歷簫韶峰附近的舜陵時，見山中一屋額上寫著“舞干遺化”，屋中有虞帝的牌位。

《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬， 有苗 格?！焙笏煲浴拔韪伞敝肝牡赂谢?唐 元稹 《論討賊表》：“及夫舞干而適至，因壘而來歸，此又物之可化者也?！薄杜f唐書·文苑傳下·劉蕡》：“ 元凱 之所先，不若 唐 虞 之考績； 叔子 之所務(wù)，不若 重華 之舞干?！?/p>詞條編輯者：趙老憨

文德

(1).指禮樂教化。與“武功”相對?！兑住ば⌒蟆罚骸熬右攒参牡?。”《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之?！薄逗鬂h書·光武帝紀(jì)上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無所與辭。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩：“也知文德能柔遠，傳道新恩欲罷征?！?魯迅 《偽自由書·王化》：“還有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘遠人’的 日本 了?！?/p>

(2).寫文章的道德。 魯迅 《偽自由書·從幽默到正經(jīng)》：“又不幸而 榆關(guān) 失守， 熱河 吃緊了，有名的文人學(xué)士，也就更加吃緊起來……講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經(jīng)文章，裝正經(jīng)臉孔，以補‘不抵抗主義’之不足。”

破陣

擊破敵陣。 北周 庾信 《慕容寧碑》：“其年秋， 河橋 之役，先登破陣?！薄端疂G傳》第四七回：“若破陣衝敵，用著你先去。這是做細作的勾當(dāng)，用你不著?！?清 唐甄 《潛書·格定》：“御寇易，御物難；破陣易，破誘難?！?/p>

武功

劉克莊名句，宋侯和燈夕詩再用韻二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考