許身要到圣,論德未能賢
出自宋代度正《送別羅堅(jiān)文》:
共席勝冠日,分頭既仁年。
許身要到圣,論德未能賢。
歲月于何駐,工夫在力肩。
有言堪記憶,隨處是耕佃。
注釋參考
許身
(1).猶自許。 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“許身一何愚,竊比 稷 與 契 ?!?唐 劉蛻 《移史館書(shū)》:“今雖蠱惑病妄,猶將自復(fù)其意,況逢足下以中正許身,以仁義自任者乎?” 清 黃鷟來(lái) 《后圃講堂歌為李蒼岑賦》:“許身 稷 契 嗤為愚,致君 堯 舜 嗟何補(bǔ)?!?/p>
(2).以身相許。 明 何景明 《送施聘之御史南遷》詩(shī):“許身酧日月,垂淚向江湖。”
論德
(1).評(píng)判品德的高下?!盾髯印ぞ馈罚骸罢摰露ù?,量能而授官?!薄俄n詩(shī)外傳》卷三:“王者之論德也,不尊無(wú)功,不官無(wú)德,不誅無(wú)罪?!?/p>
(2).論贊天子的功德。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩(shī)序》:“輶車(chē)朱軒,懷荒振遠(yuǎn)之使,論德于外。”
能賢
有才能而又有道德者。《左傳·隱公三年》:“先君以寡人為賢,使主社稷,若棄德不讓?zhuān)菑U先君之學(xué)也,豈曰能賢?!?唐 錢(qián)珝 《為徐相公讓加食邑表》:“臣某伏惟尊號(hào)皇帝陛下文武應(yīng)天,憂勤厚國(guó),旁求翊贊,慎擇能賢,如臣之才,焉可執(zhí)政?”
度正名句,送別羅堅(jiān)文名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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