后院嬋娟爭勸酒，端午彩絲雙系
出自宋代王邁《念奴嬌（壽洪運管·五月初五）》：
見山堂上，畫簾卷、猶是清和天氣。
綠水紅蓮，雅稱得、瑤碧冰壺標致，名在丹臺，籍通紫府，游戲人間世。
三洪華閥，自應生此人瑞。
好是佳旦稱觴，班衣拜舞，有鵷雛相對。
后院嬋娟爭勸酒，端午彩絲雙系。
管取來年，雪羅風葛，榮被君恩賜。
黑頭公相，直須眉壽千歲。
注釋參考
后院
后院 (hòuyuàn) backyard 正房后面的院子 觀賞他后院的紫丁香 與一個人、集團或地區(qū)鄰近相通的、關(guān)系又特別密切的一個地區(qū) 拉丁美洲曾經(jīng)是美國的后院 比喻后方 rear嬋娟
嬋娟 (chánjuān) 姿態(tài)美好 graceful 不醉莫言還,請看枝間。已飄零一片減嬋娟。——《jin{1*1}瓶{1*1}梅》 美女 beauty 綺窗羅幕鎖嬋娟 月亮 the moon 但愿人長久,千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》勸酒
勸酒 (quànjiǔ) 勸人喝酒 urge sb. to drink(at a banquet)端午
(1).農(nóng)歷五月初五日。我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風俗?！冻鯇W記》卷四引 晉 周處 《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風也。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時鑄陽燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>
(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹以 開元 十六年八月端午赤光照室之夜獻之?！短祁惐怼酚?宋璟 《請以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱端午也?！?/p>
彩絲
(1).彩色絲線。 唐 白居易 《紅繡毯》詩：“綵絲茸茸香拂拂，練軟花虛不勝物?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“母曰：‘是必土偶為妖也?！谝跃Z絲，於來時陰繫其足?！?/p>
(2).舊俗以綵絲為端午日應節(jié)之物。據(jù) 漢 應劭 《風俗通》記載：五月五日以五彩絲系臂，可辟邪崇，又名“長命縷”、“續(xù)命縷”。 唐 代故事，宮中常于端午日以彩絲所結(jié)長命縷賜諸臣。 唐 劉禹錫 《代謝端午日賜物表》：“中使 劉元弼 至，奉宣圣旨，慰勞臣及將佐、官吏、僧道。耆壽、百姓等，兼賜臣墨詔，并衣壹副、金花銀器參事、綵絲壹軸，大將衣肆副、綵絲伍軸?！?/p>
王邁名句，念奴嬌（壽洪運管·五月初五）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
