出自宋代釋正覺(jué)《與傳道者》：
殘毳編衣裹槁形，胸中底事獨(dú)醒醒。
亡機(jī)沖應(yīng)用時(shí)妙，活眼冷窺虛處?kù)`。
語(yǔ)秀錦云春片段，氣清梅雪曉零星。
而今功盡牛頭懶，華鳥(niǎo)不來(lái)風(fēng)掃庭。
注釋參考
亡機(jī)
《莊子·天地》篇載， 子貢 出游，見(jiàn)一丈人抱甕入井取水灌畦，功效甚微，建議他用機(jī)械抽水灌溉，丈人忿然作色說(shuō)：“吾聞之吾師：有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存於胷中，則純白不備，純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！焙蠓Q(chēng)抱樸守真，不存巧詐之心為“亡機(jī)”?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“導(dǎo)亡機(jī)之權(quán)，而功濟(jì)塵刼。” 李善 注：“機(jī)，謂機(jī)心也。權(quán)，方便也。夫以機(jī)心導(dǎo)物，物所以機(jī)心應(yīng)之。物有機(jī)心，則結(jié)累斯起。故誘以無(wú)機(jī)之智，何止功濟(jì)塵刼乎！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“ 江 左篇製，溺乎玄風(fēng)。嗤笑徇務(wù)之志，崇盛亡機(jī)之談?！?宋 梅堯臣 《水輪詠》：“不學(xué)假混沌，亡機(jī)抱甕罌?！?/p>
應(yīng)用
應(yīng)用 (yìngyòng) 適用需要,以供使用 apply;put to use;be used 應(yīng)用科學(xué)活眼
(1).端溪硯上圓形的斑點(diǎn)。其有白赤黃暈紋者，謂之“活眼”。 宋 李之彥 《硯譜·死眼活眼》：“巖石又分上下，又有活眼死眼之別。圓暈相重，黃黑相間，精在內(nèi)，晶瑩可愛(ài)，謂之活眼?！?/p>
(2).詩(shī)文中精辟而點(diǎn)明要旨的字眼。 明 李贄 《四書(shū)評(píng)·論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“字字活眼，的是圣筆?！?/p>
(3).眼力。如：以活眼讀活書(shū)。
釋正覺(jué)名句，與傳道者名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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- 不嫌針眼小，只道月明多
- 碧桃和露，聽(tīng)徹吹笙，綠珠羞墜。
