明明合宮，莫尊享帝。
禮樂(lè)熙成，精興神契。
桂尊初蘭，羽駕條逝。
遺我嘉祥，于喃萬(wàn)世。

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禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

神契

(1).謂與神靈相合。 漢 蔡邕 《瑯邪王傅蔡君碑》：“君雅操明允，威厲不猛……知機(jī)達(dá)要，通含神契?！薄段倪x·陸機(jī)＜漢高祖功臣頌＞》：“灼灼 淮陰 ，靈武冠世，策出無(wú)方，思入神契?！?呂向 注：“謀策所出無(wú)極，思與神合也?！?清 黃鷟來(lái) 《秋日寄淮陰吳嵩三》詩(shī)：“為人極清真，緲默見(jiàn)神契?！?/p>

(2).猶神交。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》：“明公養(yǎng)素畜德，進(jìn)業(yè)及時(shí)，屢承嘉音，愿託神契?！?清 方文 《贈(zèng)林殿颺》詩(shī)：“我雖面未覿，十載有神契?！眳⒁?jiàn)“ 神交 ”。

佚名名句，嘉祐親享朋堂二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考