僧相同剃除，其門則異竇。
律儀尚講論，估禪則烏有。
悟去此大魁，窮說(shuō)則學(xué)究。
與語(yǔ)判此科，是非免紛糅。

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律儀

(1).僧侶遵守的戒律和立身的儀則。《大乘義章》卷十：“言律儀者，制惡之法，説名為律。行依律戒，故號(hào)律儀?！?唐 玄奘 《大唐西域記·阿耆尼國(guó)》：“經(jīng)教律儀，既遵 印度 ，諸習(xí)學(xué)者，即其文而翫之。戒行律儀，潔清勤勵(lì)?！?章炳麟 《建立宗教論》：“故如 美洲 之摩門， 印度 之溼婆韋紐， 西藏 之蓮華生教，專以不律儀為務(wù)者，無(wú)足論矣?！?/p>

(2).法律的禮節(jié)。《鏡花緣》第二二回：“如今腹中只剩幾段‘大 唐 律儀注單’，還有許多買辦賬。你要考他律例算盤，倒是熟的。”

講論

(1).講談?wù)撟h。 漢 班固 《西都賦》：“講論乎六蓺，稽合乎同異。” 宋 張載 《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原上》：“學(xué)者有所不知，問而知之，則可否自決，不待講論。” 洪深 《戲的念詞與詩(shī)的朗誦》三：“講論物價(jià)問題時(shí)，重讀的當(dāng)為‘降低生活’。”

(2).說(shuō)長(zhǎng)道短，議論。 明 劉兌 《嬌紅記》：“外人講論，事有兩難，怎么是好？”

烏有

曹勛名句，山居雜詩(shī)九十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考