厚葬非徒識(shí)所先，分明至愛自心根。
憮然一悟奚從發(fā)，為有良知尚未昏。

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厚葬

謂不惜財(cái)力地經(jīng)營喪葬?！墩撜Z·先進(jìn)》：“ 顏淵 死，門人欲厚葬之。” 漢 王充 《論衡·薄葬》：“如明死人無知，厚葬無益，論定議立，較著可聞，則璵璠之禮不行，徑庭之諫不發(fā)矣?！薄缎绿茣だ钜暮唫鳌罚骸安〔挥t(yī)，將終，戒毋厚葬?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·張夫子》：“居數(shù)年卒，上厚葬之?！?郭沫若 《奴隸制時(shí)代·＜侈靡篇＞的研究》二：“為了使百姓能夠有工作做，他甚至主張厚葬?！?/p>

非徒

不但；不僅。《孟子·公孫丑上》：“助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《郡東山望溟海》詩：“非徒不弭望，覽物情彌遒?！?明 李東陽 《永嘉縣學(xué)奎光閣記》：“積書數(shù)千卷，庋置其中，以資講誦，博見聞，非徒為登臨眺望之具也。”

分明

心根

(1).猶根本。《宋書·袁淑傳》：“絶其心根，勿使能植?！?/p>

(2).指元?dú)庵悺?宋 范成大 《問天醫(yī)賦》：“人之多疾，自取自探，不一其凡，大略有三：其一者，心根泄機(jī)，命門喪阻?！?/p>

陳普名句，孟子夷之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考