骨肉暫分離，形神遂疲苶
出自唐代盧綸《秋中野望寄舍弟綬兼令呈上西川尚書(shū)舅》：
憂來(lái)思遠(yuǎn)望，高處殊非愜。
夜露濕蒼山，秋陂滿黃葉。
人隨雁迢遞，棧與云重疊。
骨肉暫分離，形神遂疲苶。
紅旌渭陽(yáng)騎，幾日勞登涉。
蜀道藹松筠，巴江盛舟楫。
小生即何限，簡(jiǎn)誨偏盈篋。
舊恨尚填膺，新悲復(fù)縈睫。
因求種瓜利，自喜歸耕捷。
井臼賴依鄰，兒童亦勝汲。
塵容不在照，雪鬢那堪鑷。
唯有餐霞心，知夫與天接。
注釋參考
骨肉
骨肉 (gǔròu) 身體 body 骨肉歸復(fù)于土。——《禮記》 骨和肉 flesh and blood 比喻至親 intimate;kindred 親生骨肉 骨肉關(guān)系 父母之于子也,子之于父母也,……此之謂骨肉之親?！秴问洗呵铩ぞā?恨透了秦始皇,說(shuō)他無(wú)緣無(wú)故筑什么萬(wàn)里長(zhǎng)城,害得人家骨肉分離?！睹辖?h3>分離分離 (fēnlí) 從混合物中隔離出來(lái) separate 分離同位素 segregate 與其他部分或整體、主體分開(kāi) 恢復(fù)他分離純維生素的研究 一個(gè)分類學(xué)單位從同一級(jí)別的另一單位分出去 從舊的系統(tǒng)中分離出來(lái)形神
(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙。” 明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹尽＜吧?咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見(jiàn)柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘?！?/p>
(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)??！?/p>
(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書(shū)》：“且喜起居佳勝，寫(xiě)真奇絶，見(jiàn)者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>
疲苶
見(jiàn)“ 疲薾 ”。
盧綸名句，秋中野望寄舍弟綬兼令呈上西川尚書(shū)舅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
