昆岡玉火脫焚如，萬事灰心此定居。
今古真成一夢耳，行藏略算十年余。
曾微實(shí)譽(yù)歌來暮，豈可虛言賦遂初。
邂逅乘車還戴笠，未妨多病故人疏。

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來暮

《后漢書·廉范傳》：“ 成都 民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴(yán)使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴?！?叔度 ， 廉范 字。后遂以“來暮”為稱頌地方官德政之辭。 唐 王勃 《上絳州上官司馬書》：“藩維克振，既參來暮之歌；邦國不空，自有康沂之相?！?宋 柳永 《永遇樂》詞：“擁朱旛，喜色歡聲，處處競歌來暮?！?何啟 胡禮垣 《曾論書復(fù)》：“《卿云》之歌，金天之頌，來暮之嘆，去思之碑，無當(dāng)亦無謂也?！?/p>

豈可

表示反詰。相當(dāng)于怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命于諸侯，茍不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹(jǐn)慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經(jīng)辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團(tuán)圓·拉引》：“老爺要去會(huì)他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”

虛言

賦遂初

晉 代 孫綽 作《遂初賦》，反映作者樂于隱居生活，后因以“賦《遂初》”借指辭官隱居?！度辶滞馐贰返诎嘶兀骸凹揖Ｕh：‘宦海風(fēng)波，實(shí)難久戀?！栽陲L(fēng)塵勞攘的時(shí)候，每懷長林豐草之思，而今卻可賦《遂初》了。”

方回名句，次前韻賦隱居二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考