出自唐朝貫休《寄宋使君》
寺倚烏龍腹，窗中見碧棱?？绽热水嬜?，古殿鶴窺燈。
風(fēng)吼深松雪，爐寒一鼎冰。唯應(yīng)謝內(nèi)史，知此道心澄。
注釋參考
應(yīng)謝
應(yīng)對(duì)認(rèn)錯(cuò)?！妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸白嗍录醋l， 湯 應(yīng)謝?！?/p>
內(nèi)史
(1).官名。 西周 始置，協(xié)助天子管理爵、祿、廢、置等政務(wù)。 春秋 時(shí)沿置。見《周禮·春官·內(nèi)史》。《左傳·襄公十年》：“使 周 內(nèi)史選其族嗣，納諸 霍 人，禮也?！?杜預(yù) 注：“內(nèi)史，掌爵祿廢置者。”《孔子家語·執(zhí)轡》：“古者天子以內(nèi)史為左右手?！?/p>
(2).官名。 秦 官，掌治理京師。 漢景帝 分置左右內(nèi)史。 漢武帝 太初 元年改右內(nèi)史為京兆尹，左內(nèi)史為左馮翊。見《漢書·百官公卿表上》?！妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸?始皇 二十六年， 蒙恬 因家世得為 秦 將，攻 齊 ，大破之，拜為內(nèi)史。”《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》：“ 景帝 即位，以 錯(cuò) 為內(nèi)史……法令多所更定?！?/p>
(3).官名。 西漢 初，諸侯王國置內(nèi)史，掌民政。歷代沿置， 隋 始廢。 清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄》卷六：“ 漢 制，諸侯王國以相治民事，若郡之有太守也。 晉 則以內(nèi)史行太守事，國除為郡，則復(fù)稱太守，然二名往往混淆，史家亦互稱之?！?/p>
(4).官名。 隋文帝 改中書省為內(nèi)史省，置內(nèi)史監(jiān)、令各一員。 隋煬帝 改為內(nèi)書省。 唐高祖 武德 初復(fù)為內(nèi)史省，三年改為中書省。后亦用以稱中書省的官員。 唐 皇甫冉 《韋中丞西廳海榴》詩：“?；幾尯蛄窕ǎ秆┫乳_內(nèi)史家?！眳㈤啞锻ㄖ尽ぢ毠偃?、《舊唐書·職官志二》。
(5).古政區(qū)名。 秦 代京畿附近由內(nèi)史治理，即以官名為名，不稱郡。治所在 咸陽 (今 咸陽市 東北)。轄境相當(dāng)今 陜西 關(guān)中平原 。 漢景帝 時(shí)分左、右 內(nèi)史 。 武帝 時(shí)又分左、右 內(nèi)史 為 京兆尹 、 左馮翊 和 右扶風(fēng) 三個(gè)相當(dāng)郡的政區(qū)，合稱“三輔”?！稘h書·地理志下》：“本 秦 京師為 內(nèi)史 ，分天下作三十六郡?！?顏師古 注：“京師，天子所都畿內(nèi)也。 秦 并天下，改立郡縣，而京畿所統(tǒng)，特號(hào) 內(nèi)史 ，言其在內(nèi)，以別於諸郡守也?！?/p>
(6).復(fù)姓。 周 內(nèi)史 叔興 的后代，以官為氏。見《通志·氏族略四》引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》。
道心
(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教。” 陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>
(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>
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