鷙鳥(niǎo)將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動(dòng)，必有愚色。

出自先秦姜子牙《六韜·武韜·發(fā)啟》：

摘自《六韜·武韜·發(fā)啟》

解釋：兇猛的鳥(niǎo)將要搏擊時(shí)，總是低空飛翔，收斂翅膀；兇猛的野獸將要搏擊時(shí)，往往耷拉耳朵，俯身伏地；聰明的人準(zhǔn)備進(jìn)行大的舉動(dòng)，常常表現(xiàn)出一副愚笨無(wú)為的樣子。

原文摘要：
天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心；若同舟而濟(jì)，濟(jì)則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有啟之，無(wú)有閉之也。無(wú)取于民者，取民者也；無(wú)取于國(guó)者，取國(guó)者也；無(wú)取于天下者，取天下者也。無(wú)取民者，民利之；無(wú)取國(guó)者，國(guó)利之；無(wú)取天下者，天下利之。故道在不可見(jiàn)，事在不可聞，勝在不可知。微哉！微哉！“鷙鳥(niǎo)將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動(dòng)，必有愚色。今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無(wú)極，此亡國(guó)之征也。吾觀其野，草營(yíng)勝谷；吾觀其眾，邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺(jué)。此亡國(guó)之時(shí)也。大明發(fā)而萬(wàn)物皆照，大義發(fā)而萬(wàn)物皆利，大兵發(fā)而萬(wàn)物皆服。大哉圣人之德！獨(dú)聞獨(dú)見(jiàn)，樂(lè)哉?！?/p>

注釋參考

猛獸

猛獸 (měngshòu) 指體大而兇猛的獸類(lèi) beast of prey

弭耳俯伏

弭耳：溫馴的樣子。俯首帖耳的樣子。

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類(lèi)最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說(shuō)》是以圣人不期修古,不法?？?。——《韓非子·五蠹》封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》