摘自《孝經(jīng)·天子》

解釋?zhuān)阂杂H愛(ài)恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵從效法。

原文摘要：
子曰：「愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德 教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云：『一人有慶，兆民賴(lài)之。』」

愛(ài)敬

(1).親愛(ài)恭敬。《孝經(jīng)·天下》：“愛(ài)敬盡於事親，而德教加於百姓?！?唐 元稹 《唐故京兆府周至縣尉元君墓志銘》：“奉兄恭恭然，若童子之愛(ài)敬?！?/p>

(2).指親愛(ài)恭敬之心。 清 劉大櫆 《問(wèn)政書(shū)院記》：“養(yǎng)老以深其愛(ài)敬，鄉(xiāng)射以正其容止?！?/p>

(3).喜愛(ài)敬重?！逗鬂h書(shū)·耿純傳》：“ 純 到國(guó)，弔死問(wèn)病，民愛(ài)敬之?！薄度龂?guó)演義》第五五回：“ 玄德 又將金帛散給侍婢，以買(mǎi)其心，先教 孫乾 回 荊州 報(bào)喜。自此連日飲酒，國(guó)太十分愛(ài)敬?！?郭沫若 《念奴嬌·懷念周總理》詞：“統(tǒng)一九州，抗衡兩霸， 中 外人愛(ài)敬?！?/p>

德教

(1).道德教化?！睹献印るx婁上》：“巨室之所慕，一國(guó)慕之；一國(guó)之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海?！?三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有異……有德教師人之能?！?唐 元稹 《授入朝契丹首領(lǐng)達(dá)于只枕等果毅別將制》：“朕聞德教加於四海，則遠(yuǎn)人斯屆。”

(2).指德育。 康有為 《大同書(shū)》辛部第十三章：“若其公理乎，則德教、智教、體教之外，以實(shí)用教為最重?！?/p>

百姓

刑于

見(jiàn)“ 刑于 ”。

亦作“ 刑於 ”。1.謂以禮法對(duì)待。《詩(shī)·大雅·思齊》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 鄭玄 箋：“ 文王 以禮法接待其妻。” 唐 李翱 《正位》：“古之善治其國(guó)者，先齊其家，言自家之刑於國(guó)也。”

(2).指夫婦和睦。 明 汪廷訥 《獅吼記·奇妬》：“若論刑于之化，卑人其實(shí)不讓 文王 ，但恐娘子未知淑女?！笔∽鳌靶逃凇?。 清 杭世駿 《質(zhì)疑·禮記》：“夫婦，人倫之始；刑于，齊家之本?！?/p>

四海

孔子及其弟子名句，孝經(jīng)·天子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考