何由插羽翰，往造金門(mén)謁

出自宋代郭印《再用前韻》：

我生垂四十，兩鬢抽素發(fā)。
聲色不掛眼，豈羨凌波襪。
唯有學(xué)道心，了不見(jiàn)超越。
何由插羽翰，往造金門(mén)謁。
反觀金水性，端似天邊月。
本從無(wú)中來(lái)，一物肇恍惚。
玉兔吐寒光，琪樹(shù)遙清樾。
亭亭照八弦，圓影射滄渤。
斯言世豈聞，輕泄恐天罰。
吁嗟夸毗子，自分無(wú)仙骨。
狥財(cái)析秋毫，嗜酒醉深窟。
一迷不復(fù)返，長(zhǎng)病如中暍。
空存玄牝門(mén)，金樞已摧闕。
猶為兒女計(jì)，白首戀簪笏。

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注釋參考

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢王褒《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言；華問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明劉基《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“有云太倉(cāng) 王宮詹，藏宋搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”