從來(lái)天子天下首,二首之占何待說(shuō)
出自宋代高斯得《記二首兒四日雷二異》:
咸淳七年正二月,天災(zāi)人異何稠疊。
細(xì)推厥咎端有繇,孤臣未言先泣血。
日當(dāng)丙子月當(dāng)寅,湖州昆山有妖孽。
曹家產(chǎn)子威殺{1*1}人,二首一身連骨節(jié)。
左首似爹右似娘,渾舍驚走趾欲折。
里胥不敢上其事,一州喧暄騰頰舌。
從來(lái)天子天下首,二首之占何待說(shuō)。
我聞唐家儀鳳年,的證端為今日設(shè)。
涇州之民有生兒,異干同軀不容裂。
是時(shí)武氏乘其夫,唐祚中微殆將滅。
圣朝家法與唐異,四星在天循軌轍。
咎在君陽(yáng)非太陰,媧羿雖殊禍俱烈。
人{(lán)1-1}妖示變未三旬,若月天災(zāi)來(lái)不輟。
粵從已亥至壬寅,據(jù)歷雷聲未當(dāng)發(fā)。
胡為砰訇震天鼓,四日四夜聲不絕。
上天威怒端有意,要使吾君用剛決。
夏竦奸邪致天變,仁皇感悟真明哲。
只憑霹靂一聲雷,掃去有同湯沃雪。
后來(lái)高廟遵故典,湯相罷歸同一訣。
奈何災(zāi)異過(guò)兩朝,猶復(fù)留此大饕餮。
二首之兒四日雷,占雖不同應(yīng)無(wú)別。
作詩(shī)會(huì)入五行傳,謹(jǐn)勿流傳取剠刖。
注釋參考
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。下首
下首 (xiàshǒu) 位置較卑的一邊;下首,即右方 right 二人等吳姨娘坐后,方在下首坐了?!兑粚訕恰?h3>何待用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不須、用不著。 蕭三 《血書》詩(shī):“只聽說(shuō),你工作努力,你常常站在斗爭(zhēng)的最前線。這何待說(shuō)?你已久是鋼鐵煉成的戰(zhàn)斗員。”
高斯得名句,記二首兒四日雷二異名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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