邊頭大將差健卒，入抄禽生快于鶻。但逢赪面即捉來，
半是邊人半戎羯。大將論功重多級(jí)，捷書飛奏何超忽。
圣朝不殺諧至仁，遠(yuǎn)送炎方示微罰。萬里虛勞肉食費(fèi)，
連頭盡被氈裘暍。華裀重席臥腥臊，病犬愁鴣聲咽嗢。
中有一人能漢語，自言家本長城窟。少年隨父戍安西，
河渭瓜沙眼看沒。天寶未亂猶數(shù)載，狼星四角光蓬勃。
中原禍作邊防危，果有豺狼四來伐。蕃馬膘成正翹健，
蕃兵肉飽爭唐突。煙塵亂起無亭燧，主帥驚跳棄旄鉞。
半夜城摧鵝雁鳴，妻啼子叫曾不歇。陰森神廟未敢依，
脆薄河冰安可越。荊棘深處共潛身，前困蒺藜后臲卼.
平明蕃騎四面走，古墓深林盡株榾。少壯為俘頭被髡，
老翁留居足多刖。烏鳶滿野尸狼藉，樓榭成灰墻突兀。
暗水濺濺入舊池，平沙漫漫鋪明月。戎王遣將來安慰，
口不敢言心咄咄。供進(jìn)腋腋御叱般，豈料穹廬揀肥腯.
五六十年消息絕，中間盟會(huì)又猖獗。眼穿東日望堯云，
腸斷正朝梳漢發(fā)。近年如此思漢者，半為老病半埋骨。
常教孫子學(xué)鄉(xiāng)音，猶話平時(shí)好城闕。老者儻盡少者壯，
生長蕃中似蕃悖。不知祖父皆漢民，便恐為蕃心矻矻.
緣邊飽喂十萬眾，何不齊驅(qū)一時(shí)發(fā)。年年但捉兩三人，
精衛(wèi)銜蘆塞溟渤。

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中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子?！薄稌a》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人。《詩·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無益也?！?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體。《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國之人齊心協(xié)力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也?！?/p>

漢語

漢語 (Hànyǔ) 漢族的語言。構(gòu)成漢藏語族的一個(gè)分支,其口語形式差別很大,但有共同的以形象符號(hào)直接體現(xiàn)詞意而與發(fā)音不相聯(lián)系的書面體系。主要方言分北方話、吳語、湘語、贛語、客家話、閩北話、閩南話和粵語等 Chinese

長城

長城 (chángchéng) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關(guān),東到河北山海關(guān),全長6700公里。公元前3世紀(jì)秦統(tǒng)一中國后,聯(lián)結(jié)戰(zhàn)國時(shí)燕、趙、秦之城并延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象征 the Great Wall 堅(jiān)不可摧的力量或防御物 impregnable bulwark 把我們的血肉,筑成我們新的長城

元稹名句，和李校書新題樂府十二首·縛戎人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考