俗情如絮已泥沾，因病偷閑意屬厭。
鵬鷃相安無(wú)可笑，熊魚(yú)自古不容兼。
灰藏榾柮多時(shí)暖，雪壓蔓菁滿意甜。
溫飽閉門(mén)吾事辦，異時(shí)書(shū)判指如簽。

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鵬鷃

據(jù)《莊子·逍遙游》載：鵬高舉九天，遠(yuǎn)適南海，蓬間斥鷃嘲笑之。后因以“鵬鷃”比喻物有大小，志趣懸殊。 晉 孫綽 《蘭亭集后序》：“於是和以醇醪，齊以達(dá)觀，快然兀矣，焉復(fù)覺(jué)鵬鷃之二物哉！” 唐 錢(qián)起 《送李大夫赴廣州》詩(shī)：“昔許霄漢期，今嗟鵬鷃別?！?金 刁白 《物質(zhì)》詩(shī)：“鶴鳧傷斷續(xù)，鵬鷃失高卑。”

相安

謂相處平安，沒(méi)有矛盾?！冻o·離騷》：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?！?王逸 注：“言何所有圜鑿受方枘而能合者？誰(shuí)有異道而相安耶？言忠佞不相為謀也。” 宋 蘇軾 《省試策問(wèn)》之三：“凡省冗官八百員，吏千四百員，民以少紓，而上下相安，無(wú)刻核之怨。”《紅樓夢(mèng)》第一二○回：“ 寳釵 又將大義的話説了一遍，大家各自相安?！?郭沫若 《蒐苗的檢閱》：“譬如 魯迅 先生曾把這個(gè)口號(hào)（指民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)）作為‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的一發(fā)展’，要把它作為總口號(hào)，而把‘國(guó)防文學(xué)’作為分口號(hào)；在總與分之間求相安，這是一種排解法?！?/p>

無(wú)可

(1).猶言無(wú)可無(wú)不可。《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“任意無(wú)非，適物無(wú)可?！?南朝 宋 鮑照 《轉(zhuǎn)常侍上疏》：“自惟常人，觸事無(wú)可?！?/p>

(2).不能，無(wú)法?！端囄念?lèi)聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無(wú)可算計(jì)?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無(wú)實(shí)據(jù)，雖 閻羅 包老 亦無(wú)可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮云卿 到此時(shí)覺(jué)得無(wú)可躲閃了?！?/p>

(3).猶言沒(méi)有可以。 孫犁 《秀露集·關(guān)于紀(jì)昀的通信》：“至于他為官的政績(jī)，只能說(shuō)是平平，無(wú)可稱(chēng)述?！?/p>

熊魚(yú)

《孟子·告子上》：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼?！焙笠蛞浴靶荇~(yú)”比喻難以兼得的事物。 宋 范成大 《丙午新正書(shū)懷》詩(shī)之六：“鵬鷃相安無(wú)可笑，熊魚(yú)自古不容兼?！?明 徐渭 《避暑豁然堂大雨》詩(shī)：“百事兼熊魚(yú)，往往非著意?！?清 趙翼 《自遣》詩(shī)：“熊魚(yú)兼取本天慳，老去塵緣已盡刪?！?/p>

自古

(1).從古以來(lái)?！对?shī)·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農(nóng)人，自古有年?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然?！?宋 歐陽(yáng)修 《定風(fēng)波》詞：“任是好花須落去，自古?！?/p>

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國(guó)?！?/p>

不容

范成大名句，丙午新正書(shū)懷十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考