結(jié)交無(wú)慮三十年，道同志合難其全。
傾蓋相歡豈無(wú)有，當(dāng)面論心背不然。
晚知趨向動(dòng)違俗，閉門(mén)避客魚(yú)淵潛。
屬聞貳令非常好，才德遠(yuǎn)過(guò)崔藍(lán)田。
有懷欲吐難忍肢，試剝?cè)旗F看青天。
穆如清風(fēng)濯煩慍，皎若明月墮我前。
論文未易探涯涘，講政壹以民為先。
老夫論說(shuō)眾所廢，公獨(dú)采拾無(wú)棄捐。
承顏請(qǐng)益恨不數(shù)，契合乃過(guò)金石堅(jiān)。
我方怙焉以為命，忍聞歌吹張離筵。
西郊日暖玉生煙，羨公此行若登仙。
何當(dāng)化龍逐云氣，四方上下相周旋。
含情握手不忍別，敢效昔人裨一言。
圣王當(dāng)寧方急賢，原公袖疏朝甘泉。
為言民瘼殊未痊，徑須下詔寬緡錢。

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圣王

(1).古指德才超群達(dá)于至境之帝王?！抖Y記·冠義》：“冠者，禮之始也，是故古者圣王重冠。”《左傳·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議， 楊朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建論》：“彼封建者，更古圣王 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 而莫能去之；蓋非不欲去之也，勢(shì)不可也?！?魯迅 《花邊文學(xué)·知了世界》：“ 中國(guó) 的學(xué)者們，多以為各種智識(shí)，一定出于圣賢，或者至少是學(xué)者之口；連火和草藥的發(fā)明應(yīng)用，也和民眾無(wú)緣，全由古圣王一手包辦： 燧人氏 ， 神農(nóng)氏 ?！?/p>

(2).為對(duì)皇帝的諛?lè)Q。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》：“ 唐文皇 以藥酒賜 房玄齡 婦，我太祖為 徐中山 易夫人，即此知婦人妒者，必不容於圣王之世?！?/p>

寧方

安定四方?！段簳?shū)·高閭傳》：“用能闢國(guó)寧方，征伐四剋?！?/p>

急賢

重賢；急于求賢。 南朝 梁 任昉 《求薦賢士詔》：“庶同則哲之明，稱朕急賢之旨?！?五代 王仁裕 《開(kāi)元天寶遺事》卷上：“上令侍御者抬步輦召學(xué)士來(lái)。時(shí) 元崇 為翰林學(xué)士，中外榮之。自古急賢待士，帝王如此者，未之有也?！?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷三：“先是 高宗 南渡，急賢如饑渴?！?/p>

甘泉

馬先覺(jué)名句，送昆山丞謝子潚解官還朝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考