出自唐代陸龜蒙《五歌水鳥》：
水鳥山禽雖異名，天工各與雙翅翎。
雛巢吞啄即一例，游處高卑殊不停。
則有觜鈹爪戟勁立直視者，擊搏挽裂圖膻腥。
如此等色恣豪橫，聳身往往凌青冥。
為人羅絆取材力，韋鞲彩綬懸金鈴。
三驅(qū)不以鳥捕鳥，矢下先得聞諸經(jīng)。
超然可繼義勇后，恰似有志行天刑。
鷗閑鶴散兩自遂，意思不受人丁寧。
今朝棹倚寒江汀，舂鉏翡翠參。
孤翹側(cè)睨瞥滅沒，未是即肯馴檐楹。
婦女衣襟便佞舌，始得金籠日提挈。
精神卓犖背人飛，冷抱蒹葭宿煙月。
我與時情大乖剌，只是江禽有毛發(fā)。
殷勤謝汝莫相猜，歸來長短同群活。
注釋參考
三驅(qū)
古王者田獵之制。謂田獵時須讓開一面，三面驅(qū)趕，以示好生之德?！兑住け取罚骸熬盼?，顯比，王用三驅(qū)?！?孔穎達 疏：“ 褚氏 諸儒皆以為三面著人驅(qū)禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驅(qū)之?！币徽f，田獵一年以三次為度。 陸德明 釋文引 馬融 云：“三驅(qū)者，一曰乾豆，二曰賓客，三曰君庖。”《漢書·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節(jié)，田獵有三驅(qū)之制。”此謂田獵以三驅(qū)為度，見 顏師古 注。 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終。” 戈直 注：“三驅(qū)者，圍合其三面，前開一路，使之可去，不忍盡物，好生之仁也?！?/p>
不以
(1).不為，不因?！抖Y記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸按蠓蚝巫?，且吾不以一眚掩大德?！?/p>
(2).不用；不靠。《孟子·離婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！?宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨立吸引注意?！?/p>
(3).無論；不管。《資治通鑒·后唐潞王清泰二年》：“或事應(yīng)嚴(yán)密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當(dāng)盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無織成圣旨者，不以何人，并勿啟，違者處死?！?/p>
陸龜蒙名句，五歌水鳥名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
