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單詞乎

講學(xué)有誰(shuí)明太極,吟詩(shī)無(wú)路和薰風(fēng)

出自宋代劉克莊《示兒》:

瓜芋村邊一畝宮,閉門不復(fù)問窮通。
生羞奏技伶人里,死怕標(biāo)名狎客中。
講學(xué)有誰(shuí)明太極,吟詩(shī)無(wú)路和薰風(fēng)。
身今老矣空追悔,但祝吾兒勿似翁。

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注釋參考

講學(xué)

講學(xué) (jiǎngxué) 當(dāng)眾講解闡述自己的學(xué)術(shù)理論 give lectures 應(yīng)邀出國(guó)講學(xué)

太極

(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng),由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化,繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象,是宇宙萬(wàn)物之原?!兑住だM辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!?孔穎達(dá) 疏:“太極謂天地未分之前,元?dú)饣於鵀橐?,即是太初、太一也?!?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?!吨熳诱Z(yǔ)類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦,無(wú)所不有?!?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也?!?/p>

(3).謂天宮,仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二:“時(shí)路烏足爭(zhēng)?太極可翱翔?!?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極?!薄对企牌呋`》卷八:“太極有元景之王,司攝三天之神仙者也?!?/p>

吟詩(shī)

(1).作詩(shī)。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇軾以吟詩(shī)下吏》:“ 蘇軾 以吟詩(shī)有譏訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺(tái)差官追取?!?清 杜濬 《一杯嘆》詩(shī):“坐使吟詩(shī)作賦興索然,眼見斯文從此廢。”

(2).吟誦詩(shī)歌。 茅盾 《子夜》九:“吟詩(shī)的 杜新籜 也看見了,放下筷子,站起來招呼。” 巴金 《雪》第一章:“原來他們斜對(duì)面座位上的一個(gè)有八字胡的中年人正在搖頭擺腦地吟詩(shī)?!?/p>

薰風(fēng)

(1).和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)?!秴问洗呵铩び惺肌罚骸皷|南曰薰風(fēng)。” 唐 白居易 《首夏南池獨(dú)酌》詩(shī):“薰風(fēng)自南至,吹我池上林?!?明 李東陽(yáng) 《天津八景》詩(shī)之四:“層軒南向坐薰風(fēng),極目平疇遠(yuǎn)近同。” 陳毅 《紀(jì)念寧滬解放十周年》詩(shī):“解放 寧 滬 吾道東,大軍整肅勝薰風(fēng)?!?/p>

(2).相傳 舜 唱《南風(fēng)歌》,有“南風(fēng)之薰兮”句,見《孔子家語(yǔ)·辯樂》。后因以“薰風(fēng)”指《南風(fēng)歌》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》:“ 有虞 繼作,政阜民暇,‘薰風(fēng)’詩(shī)於元后,‘爛云’歌於列臣?!?宋 蘇軾 《東陽(yáng)水樂亭》詩(shī):“鏗然澗谷含宮徵,節(jié)奏未伐君獨(dú)喜。不須寫入薰風(fēng)弦,縱有此聲無(wú)此耳。”

劉克莊名句,示兒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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