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單詞乎

敷德戎夷外,安民禮樂間

出自宋代李巘《高宗皇帝挽詞五首》:

壽歷開金筴,皇歡奉玉顏。
難諶天道遠,忽愴帝鄉(xiāng)還。
敷德戎夷外,安民禮樂間。
功崇超大禹,神穴枕稽山。

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注釋參考

戎夷

(1).戎和夷。古民族名。泛指少數民族?!抖Y記·王制》:“中國戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。”《敦煌曲子詞·望江南》:“若不遠仗天威力, 河 湟 必恐陷戎夷?!?明 李贄 《覆梅客生書》:“士民仰 蓋公 之臥治,戎夷賴 李牧 之在邊?!?/p>

(2).謂艱險不寧?!度龂尽な裰尽ぴS靖傳》:“世路戎夷,禍亂遂合,駑怯偷生,自竄蠻貉?!?/p>

安民

安定人民生活;安撫人民。《書·皋陶謨》:“在知人,在安民?!?孔穎達 疏:“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》:“修己安民,良士之所希及?!?明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》:“竊聞致理之要,惟在于安民,安民之道,在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回:“一面出榜安民,盤清府庫?!?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?!抖Y記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣?!?孔穎達 疏:“樂主和同,則遠近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈暫隙Y樂。” 高誘 注:“禮所以經國家,定社稷,利人民;樂所以移風易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長?!?/p>

李巘名句,高宗皇帝挽詞五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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