趙郡蘇軾，余之同年友也。
自蜀以書(shū)至京師遺余，稱(chēng)蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。
讀其文，誠(chéng)閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。
二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
　　頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍。
將行，請(qǐng)予言以為贈(zèng)。
余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？」黎生曰：「生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。
今求子之言，蓋將解惑于里人。
」余聞之，自顧而笑。
　　夫世之迂闊，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。
此余所以困于今而不自知也。
世之迂闊，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。
若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？　　然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。
生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。
　　遂書(shū)以贈(zèng)二生，并示蘇君，以為何如也？

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二生

二牲。指小羊和雁?！稌?shū)·舜典》：“修五禮，五玉、三帛、二生、一死，贄?！?孔 傳：“二生：卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)鴈?！?/p>

可謂

奇特

知人

(1).謂能鑒察人的品行、才能?！稌?shū)·皋陶謨》：“知人則哲，能官人?！薄妒酚洝に挝⒆邮兰摇罚骸?宋宣公 可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復(fù)享之?！?宋 曾鞏 《贈(zèng)黎安二生序》：“二生固可謂魁奇特起之士，而 蘇君 固可謂善知人者也?！?清 錢(qián)謙益 《兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“擇將如擇醫(yī)，以知人為能事?！?/p>

(2).謂懂人事?！妒酚洝ぺw世家》：“ 趙簡(jiǎn)子 疾，五日不知人，大夫皆懼?！?/p>

(3).謂懂得人事變化之道?！抖Y記·中庸》：“質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也?！?鄭玄 注：“知天、知人，謂知其道也?！?/p>

有智慧的人?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸扒曳蚣鹊牵蠼惦A者，知人也。” 林堯叟 注：“明智之人，乃能思降。知，音智?！?唐 韓愈 《贈(zèng)太傅董公行狀》：“公之將薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 亂。故君子以公為知人?！?/p>

曾鞏名句，贈(zèng)黎安二生序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考