月為太陰{1~1}精，石亦月之類(lèi)。
月常寄孕于石中，事理如此何足異。
天地始分判，日月各一物。
既名物乃人形器，安有形器不消沒(méi)。
況此日與月，曉夜東西走。
珠流璧轉(zhuǎn)無(wú)暫停，豈與天地同長(zhǎng)久。
其為勞苦世共知，惟是月有生死時(shí)。
既然須常換新者，人但不見(jiàn)神所為。
日須天上生，月必地中產(chǎn)。
君不見(jiàn)虢州朱陽(yáng)縣之山谷間，才成未就知何限。
石有不才者，往往其卵{孵孚換段}。
靈媼棄置不復(fù)惜，任人取去為珍玩。
佳者留之待天取，藏滿庫(kù)樓千萬(wàn)許。
彥瞻博物天下稱(chēng)更無(wú)，定不以予之說(shuō)寱語(yǔ)。
予恐世人不知嵩丘巖洞中，西湖前。
其上有石妊月月已滿，此人朅來(lái)就彼剜剔歸上天。
所以此石拆副不復(fù)合，至今神胞所附之處其痕圓。
拋擲道傍凡幾歲，風(fēng)刷雨淋塵土穢。
子平一見(jiàn)初動(dòng)心，輦致東齋自摩洗。
更選他山相擁列，就中獨(dú)爾一峰最奇絕。
每至瑤魄流光下照時(shí)，玉柱橫欹無(wú)少缺。
子平謂我同所嗜，萬(wàn)里書(shū)之特相寄。
邀我為詩(shī)我豈能，窗前累日臨空紙。
遙想巖前寶穴通，玉蟾從此去無(wú)蹤。

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珠流璧轉(zhuǎn)

喻時(shí)光之流逝。 宋 文同 《月嵓齋》詩(shī)：“況此日與月，曉夜東西走。珠流璧轉(zhuǎn)無(wú)暫停，豈與天地同長(zhǎng)久?！?/p>

暫停

與天

謂凡合乎天道者，則得天助。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》“持盈者與天” 韋昭 注：“與天，法天也?！薄豆茏印ば蝿?shì)》：“持滿者與天?！?尹知章 注：“能持滿者，則與天合?！薄妒酚洝ぴ酵蹙溘`世家》：“持滿者與天?！?司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之?！?/p>

長(zhǎng)久

文同名句，寄題杭州通判胡學(xué)士官居詩(shī)四首月巖齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考