得得修行，有令捷徑走。子午俱無(wú)，何須卯酉。只用兩珍，於余堪廝守。鉛汞從教結(jié)作＊。憑則成丹，般般盡總透。擺正真風(fēng)，名傳不朽。搜出元初，那個(gè)為的友。到此方知是徹頭。
有個(gè)風(fēng)王風(fēng)，時(shí)時(shí)頻睡臥。無(wú)夢(mèng)無(wú)眠，無(wú)災(zāi)無(wú)禍。白{1*1}虎青龍，自然交{1-1}媾過(guò)。水火相逢上下和。這個(gè)因緣，元來(lái)真打坐。試問(wèn)諸公，應(yīng)還會(huì)么。似我修持，交君得功課。不在勞形苦已多。
玉性金真，人人皆可化。玉液金丹，頻頻迎迓。玉兔金鳥(niǎo)，光光相次亞。照玉欄干種玉芽。瓊?cè)锝鹎o，長(zhǎng)長(zhǎng)生不謝。玉女金童，常?？瓷?。玉鎖金匙門(mén)門(mén)開(kāi)癖下。賞玉堂春對(duì)玉花。
以上王哲作品《玉堂春》共3首

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子午

(1).指南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。 唐 蘇颋 《唐長(zhǎng)安西明寺塔碑》：“揆陰陽(yáng)之中，居子午之直，叢依觀閣，層立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南陽(yáng) 孔定 製銅儀，有雙規(guī)，規(guī)正距子午以象天；有橫規(guī)，判儀之中以象地?！?康有為 《上清帝第六書(shū)》：“若針之子午未定，舵之東西游移，則徘徊莫適，悵悵何之？”

(2).指夜半和正午。舊時(shí)計(jì)時(shí)法，以夜間十一時(shí)至一時(shí)為“子”時(shí)，以白晝十一時(shí)至一時(shí)為“午”時(shí)。 唐 呂巖 《延壽》詩(shī)：“子午常餐日月精，玄關(guān)門(mén)戶啟還扃?！?/p>

(3).見(jiàn)“ 子午谷 ”。

何須

猶何必，何用。 三國(guó) 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬(wàn)？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來(lái)伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”

卯酉

(1).早晚。卯，卯時(shí)，早晨；酉，酉時(shí)，傍晚。亦用以代指歲月。 宋 蘇轍 《新橋》詩(shī)：“病夫最與民同喜，卯酉怱怱無(wú)復(fù)憂?！?元 關(guān)漢卿 《謝天香》第四折：“見(jiàn)妾身精神比杏桃，相公如何共卯酉？”

(2).星命家言卯酉、子午相沖，借以指對(duì)頭，作對(duì)。 元 無(wú)名氏 《陳州糶米》第二折：“我從來(lái)不劣方頭，恰便似火上澆油，我偏和那有勢(shì)力的官人每卯酉?！?/p>

王哲名句，玉堂春三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考