自愧非仙侶,何言見(jiàn)道心
出自唐代盧綸《過(guò)終南柳處士》:
五老正相尋,圍棋到煮金。
石摧丹井閉,月過(guò)洞門(mén)深。
猿鳥(niǎo)三時(shí)下,藤蘿十里陰。
綠泉多草氣,青壁少花林。
自愧非仙侶,何言見(jiàn)道心。
悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。
注釋參考
仙侶
(1).仙人之輩。 明 文徵明 《閏正月十一日游玄妙觀歷諸道院》詩(shī)之三:“仙侶登真幾百年,清風(fēng)遺影尚依然?!?清 方文 《廬山詩(shī)·尋真觀》:“ 五老 云壑間,髣髴有仙侶?!?/p>
(2).指人品高尚、心神契合的朋友。語(yǔ)出《后漢書(shū)·郭太傳》:“ 林宗 ( 郭太 字)唯與 李膺 同舟而濟(jì),眾賓望之,以為神仙焉。” 唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之八:“佳人拾翠春相問(wèn),仙侶同舟晚更移?!?/p>
道心
(1).指天理,義理?!稌?shū)·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微?!?蔡沉 集傳:“心者,人之知覺(jué),主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言,則謂之人心,指其發(fā)於義理者而言,則謂之道心?!?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上:“道心者,喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?!?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》:“其直指人心見(jiàn)性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心為性也?!?馮友蘭 等注:“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理,人心就是人欲。天理是精微的,人欲是危險(xiǎn)的?!?/p>
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》:“事莫明於有效,論莫定於有證,空言虛語(yǔ),難得道心,人猶不信?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“爰自 風(fēng) 姓,暨於 孔氏 ,玄圣創(chuàng)典,素王述訓(xùn),莫不原道心以敷章,研神理而設(shè)教。” 陸侃如 注:“道是自然之道,那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》:“yi{1-1}解足以析微,道心未易可測(cè)?!薄秹?jīng)·般若品》:“自若無(wú)道心,闇行不見(jiàn)道?!薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴,厲聲高叫道:‘大王若是這般遠(yuǎn)慮,真所謂道心開(kāi)發(fā)也?!?/p>
盧綸名句,過(guò)終南柳處士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 治平奏最居第一,生平受用惟一實(shí)作者:趙必象作品:錢(qián)陳匝峰之濂泉
- 夫子昔居地,流傳后人看
- 人生非金石,親友多零落作者:黃庭堅(jiān)作品:同吉老飲清平戲作集句
- 賴(lài)是山城好風(fēng)物,不能逢子共吟詩(shī)
- 不用笙歌輕點(diǎn)涴,看仙翁手搦虹霓筆
- 詭容紛入望,霽色宛成妍。作者:張九齡作品:奉和吏部崔尚書(shū)雨后大明朝堂望南山
- 極知穩(wěn)步煙霄路,卻要微知郡縣勞作者:陸游作品:送陳懷叔赴上皋酒官卻還都下
- 飛騎原頭快著鞭,暮溪呼艇訪幽禪作者:張镃作品:贈(zèng)崇先寺長(zhǎng)老
- 路向南庭遠(yuǎn),書(shū)因北雁稀。
- 岳峰峻極未到天,仰面難舐兔臼藥



















