殷辛帝天下，厭為天下尊。
乾剛既一斷，賢愚無(wú)二門(mén)。
佞是福身本，忠是喪己源。
餓虎不食子，人無(wú)骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
有骨不為土，應(yīng)作直木根。
今來(lái)過(guò)此鄉(xiāng)，下馬吊此墳。
靜念君臣間，有道誰(shuí)敢論。

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今來(lái)

(1).當(dāng)今，如今。 三國(guó) 魏 曹植 《情詩(shī)》：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩(shī)：“今來(lái)落既熟，見(jiàn)落空相似?！薄度龂?guó)志平話(huà)》卷下：“今來(lái) 獻(xiàn)帝 懦弱， 曹操 弄權(quán)?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一出：“俺今來(lái)這番，俺今來(lái)這番。又幾回筋斗透鍼關(guān)，透鍼關(guān)?！?/p>

(2).從今以后。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來(lái)，邈矣悠哉?！薄端疂G傳》第八二回：“今來(lái)汝等眾人，但得府庫(kù)之物，納于庫(kù)中公用，其餘所得之資，并從均分?！?/p>

馬吊

見(jiàn)“ 馬吊 ”。

亦作“ 馬弔 ”。古代博戲。始于 明 代中葉。因合四十葉紙牌而成，故又稱(chēng)“葉子戲”牌分十字、萬(wàn)字、索子、文錢(qián)四門(mén)，前兩門(mén)畫(huà)《水滸》人像，后兩門(mén)畫(huà)線(xiàn)索圖形。四人同玩，每人八葉，馀置中央，出牌以大打小。見(jiàn) 明 潘之恒 《葉子譜》、 馮夢(mèng)龍 《馬吊牌經(jīng)》。 清 顧炎武 《日知錄·du{1-1}博》：“ 萬(wàn)歷 之末，太平無(wú)事，士大夫無(wú)所用心，間有相從du{1-1}博者。至 天啟 中，始行馬弔之戲，而今之朝士，若 江 南、 山 東，幾於無(wú)人不為此?！?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠十集·紙牌說(shuō)》：“獨(dú)是年來(lái)馬吊風(fēng)馳，幾遍天下?！薄镀缏窡簟返谌幕兀骸安蝗徽呋蚴腔旖桥坪?，打馬吊，壓寳，大家玩玩，各投所好?！?/p>

孟郊名句，吊比干墓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考