江梅已勝猶非似，此外馀芳更堪數(shù)。
信知風(fēng)格忌太高，至此從前難者語(yǔ)。
世間初無(wú)字可夸，且隨顏色稱蠟花。
醉人香味解禪定，捩眼靜佇辭紛華。
徐熙畫(huà)花只畫(huà)神，黃筌細(xì)瑣皆帶真。
要須別花如別畫(huà)，只恐此心難付人。

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醉人

(1).喝醉酒的人。 唐 王駕 《社日》詩(shī)：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?元 無(wú)名氏 《隔江斗智》第三折：“你教我扶將他起來(lái)把衣?lián)Q了，他正是醉人難叫?！?/p>

(2).令人陶醉。 茅盾 《子夜》二：“這門(mén)現(xiàn)在關(guān)著，偶或閃開(kāi)了一條縫，便有醉人的脂粉香和細(xì)碎的笑語(yǔ)聲從縫里逃出來(lái)?！?高士其 《你們知道我是誰(shuí)》詩(shī)：“我走過(guò)美麗的花園，花兒正在開(kāi)放，知道我來(lái)到，它就發(fā)出醉人的芬芳。” 徐遲 《三峽記·芬芳頌》：“又是這股清香，濃郁幽遠(yuǎn)。我深深的呼吸了一下，多么醉人，多么新鮮！”

香味

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為se{1-1}界天之法，定為無(wú)se{1-1}界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(se{1-1}界定)、四定(無(wú)se{1-1}界定)的區(qū)分?！秹?jīng)·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定為禪定?！薄堕L(zhǎng)阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛(ài)。得法愛(ài)已，身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已，則得禪定。得禪定已，得如實(shí)智。是謂初解脫入?！?清 魏源 《圣武記》卷五：“番僧習(xí)禪定者，於冰合時(shí)裹一歲糧休焉?！?/p>

(2).謂坐禪習(xí)定。 唐 賈島 《贈(zèng)無(wú)懷禪師》詩(shī)：“禪定石牀暖，月移山樹(shù)秋?！?唐 戴叔倫 《題武當(dāng)逸禪師蘭若》詩(shī)：“經(jīng)山涉水向何處，羞見(jiàn)竹林禪定人?！?元 馬致遠(yuǎn) 《壽陽(yáng)曲·煙寺晚鐘》：“順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

捩眼

(1).左右側(cè)視；側(cè)目而視。 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩(shī)：“四座各低面，不敢捩眼窺?！?清 黃遵憲 《紀(jì)事》詩(shī)：“路旁局外人，各各捩眼窺?！?/p>

(2).不順眼。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷二：“‘東風(fēng)搖百草’，‘搖’字稍露崢嶸，便是句法為人所窺?！烊A冒緑池’，‘冒’字更捩眼耳?！?/p>

紛華

繁華；富麗。《史記·禮書(shū)》：“出見(jiàn)紛華盛麗而説，入聞夫子之道而樂(lè)，二者心戰(zhàn)，未能自決?！?宋 歐陽(yáng)修 《讀書(shū)》詩(shī)：“紛華暫時(shí)好，俯仰浮云散。” 清 吳熾昌 《客窗閑話初集·張慧仙寄外詩(shī)記》：“供帳紛華，陳設(shè)眩耀?！?郭沫若 《歸去來(lái)·由日本回來(lái)了》：“﹝我﹞立定大戒：從此不吃酒，不吸煙，不接近一切的逸樂(lè)紛華?！?/p>

王洋名句，詠蠟梅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考