何意坐堂里,中央有天子。
出自唐朝唐無(wú)名氏《勸進(jìn)疏引讖》
東海十八子,八井喚三軍。手持雙白雀,頭上戴紫云。
丁丑語(yǔ)甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
西北天火照,龍山昭童子。赤光連北斗,童子木上懸白
幡。
胡兵紛紛滿前后,拍手唱堂堂,驅(qū)羊向南走。
胡兵未濟(jì)漢不整,治中都護(hù)有八井。
興伍伍,仁義行武。得九九,得聲名。童子木底百丈水,
東家井里五色星。我語(yǔ)不可信,問(wèn)取衛(wèi)先生。
戌亥君臣亂,子丑破城隍。寅卯如欲定,龍蛇伏四方。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝義歸政,人寧俱不荒。
人言有恒性,也復(fù)道非常。為君好思量,何□□禹湯。
桃源花□□,李樹起堂堂。只看寅卯歲,深水沒(méi)黃楊。
注釋參考
何意
(1).為什么,何故。 宋玉 《神女賦》:“晡夕之后,精神怳忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》:“ 整 聞聲仍打 逡 , 范 喚問(wèn):‘何意打我兒?’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》:“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒,詢?cè)唬骸磷鹨延校液我鉄o(wú)?’”
(2).豈料;不意。《后漢書·申屠蟠傳》:“ 蟠 勃然作色曰:‘始吾以子為可與言也,何意乃相拘教樂(lè)貴之徒邪?’” 三國(guó) 魏 吳質(zhì) 《答魏太子箋》:“自謂可終始相保,并騁材力,效節(jié)明主,何意數(shù)年之閒,死喪略盡?!薄缎咽篮阊浴す鄨@叟晚逢仙女》:“吾姊妹居此數(shù)十餘年,深蒙 秋公 珍重護(hù)惜,何意驀遭狂奴,俗氣薰熾,毒手摧殘?!?清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩(shī):“何意多同心,合沓來(lái)諸方?”
坐堂
坐堂 (zuòtáng) 舊時(shí)指官吏在公堂上審理案件 sit in court to hold pleas 佛教指在禪堂上坐禪 sit in meditation 〈方〉∶經(jīng)商、行醫(yī)者坐守店鋪、藥房;教師按時(shí)到校坐班 sit in shop 坐堂行醫(yī) 高教一般不坐堂中央
中央 (zhōngyāng) 中心的地方(中,指一定范圍內(nèi)適中的統(tǒng)置;央指和四周或上下左右距離相等的位置) centre 禁卒居中央?!濉?方苞《獄中雜記》 圓柱矗立在市廣場(chǎng)中央 指國(guó)家或黨派政治權(quán)力最高的地方 central authorities 事在四方,要在中央?!俄n非子·揚(yáng)權(quán)》天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。佚名名句,勸進(jìn)疏引讖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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