深衣大帶儒中仙，不讀黃庭讀周易
出自宋代家鉉翁《贈河間隱者苑君年八十有一》：
海上有三山，瀛洲居其一。
何年飛來神州赤縣東，其上至今猶有神仙宅。
龐眉皓前方瞳翁，喬松羨門乃其匹。
深衣大帶儒中仙，不讀黃庭讀周易。
乾元用九獨探數(shù)之原，九九妙契乾策八十一。
萬事萬物從此始，衍之又衍至于千百億。
壽翁以金書玉錄長生符，不若壽翁以邵子先天周子一太極。
梅邊生意浩無窮，坐閱人間蟠桃?guī)谆貙崱?br>
注釋參考
深衣
古代上衣、下裳相連綴的一種服裝。為古代諸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常禮服?！抖Y記·深衣》：“古者深衣，蓋有制度，以應(yīng)規(guī)矩，繩權(quán)衡?！?鄭玄 注：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也。” 孔穎達 疏：“凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣?！?宋 司馬光 《獨步至洛濱》詩：“草軟波清沙徑微，手持笻竹著深衣?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闖 許 鄭 ；深衣幾幅，明堂兩個?！?/p>
大帶
(1).古代貴族禮服用帶，有革帶、大帶之分。革帶以系佩韨，大帶加于革帶之上，用素或練制成?！抖Y記·玉藻》：“大夫大帶四寸?！?鄭玄 注：“大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸?！薄对姟げ茱L(fēng)·鳲鳩》“其帶伊絲” 漢 鄭玄 箋：“‘其帶伊絲’，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。”
(2).指玉帶。
黃庭
(1).指《黃庭經(jīng)》。道教的經(jīng)典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩：“ 山陰 道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?！?宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩：“飛符御氣朝百靈，悟道不復(fù)誦《黃庭》?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·白于玉》：“曩所授《黃庭》之要道，仙人之梯航?！?/p>
(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經(jīng)》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷《黃庭》日正長?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“《曹娥》、《樂毅》，尚有蹊徑可尋，至《蘭亭》、《黃庭》，幾莫知其端倪矣?！?/p>
(3).指中央?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》 務(wù)成子 題解：“黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內(nèi)指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“方向呵，鎮(zhèn)黃庭，通紫極，子午坤乾?！币嗵刂钙?。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數(shù)一》：“古人以黃庭為脾。不然也，黃庭有名而無所，沖氣之所在也?！?/p>
周易
簡稱《易》。儒家基本經(jīng)典之一。內(nèi)容包括《易經(jīng)》、《易傳》。通過八卦形式(象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、河流八種自然現(xiàn)象)，推測自然和社會的變化。含有樸素辯證法的觀點。在中國思想史上產(chǎn)生過深遠影響。家鉉翁名句，贈河間隱者苑君年八十有一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
