小蠻未解囀鶯簧，鑿壁偷分富燭光。
不是龐公靈照女，誰(shuí)為作起予商。

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不是

龐公

指 龐德公 。 東漢 襄陽(yáng) 人。躬耕于 襄陽(yáng) 峴山 之南，曾拒絕 劉表 的禮請(qǐng)。后隱居 鹿門(mén)山 ，采藥以終。 唐 皇甫冉 《贈(zèng)鄭山人》詩(shī)：“ 龐公 採(cǎi)藥去， 萊氏 與妻行?！?明 高啟 《耕》詩(shī)：“自得 龐公 計(jì)，遺安與子孫?！?/p>

靈照

(1).猶明察。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·帝江》：“質(zhì)則混沌，神則旁通，自然靈照，聽(tīng)不以聰?！?南朝 宋 鄭道之 《神不滅論》：“況神體靈照，妙統(tǒng)眾形。”

(2).《景德傳燈錄·襄州居士龐蘊(yùn)》載：“居士( 龐藴 ，洞達(dá)禪宗)將入滅，令女 靈照 出視日早晚，及午以報(bào)。女遽報(bào)曰：‘日已中矣，而有蝕也?！邮砍鰬粲^次， 靈照 即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女鋒捷矣！’”后以“靈照”泛指善解父意之you{1~1}女。 宋 蘇軾 《虔州呂倚承事貧甚至食不足》詩(shī)：“不識(shí)孔方兄，但有 靈照 女?！?宋 陸游 《小酌》詩(shī)：“ 宗文 樹(shù)雞柵， 靈照 挈蔬籃。” 錢(qián)仲聯(lián) 校注：“ 宗文 、 靈照 乃借指其子女。” 金 張建 《送賀彥淳還南邠》詩(shī)：“襁負(fù)尚憐 靈照 幼，家貧賴(lài)有 孟光 賢?！?/p>

(3).謂神靈光輝照耀。《云笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥體幽變，龍化靈照?！?/p>

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之?！?唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類(lèi)《莊子》，而尤質(zhì)厚，少為作?！?元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來(lái)便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作?！?/p>

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國(guó)，則其為作也必異於是?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無(wú)差別?！?/p>

起予

(1).《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩(shī)》已矣?！?何晏 集解引 包咸 曰：“ 孔子 言 子夏 能發(fā)明我意，可與共言《詩(shī)》。”后因用為啟發(fā)自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩(shī)相賀因酬之》詩(shī)：“將經(jīng)貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩(shī)：“我時(shí)年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實(shí)起予。” 清 顧炎武 《與友人論學(xué)書(shū)》：“且以區(qū)區(qū)之見(jiàn)，私諸同志而求起予?！?/p>

(2).指啟發(fā)他人?！段倪x·應(yīng)璩＜與廣川長(zhǎng)岑文瑜書(shū)＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛(wèi) 伐 邢 而致雨，善否之應(yīng)，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹(jǐn)書(shū)起予。” 呂向 注：“恐其不致至誠(chéng)，不知善否之應(yīng)，故以書(shū)起發(fā)其章?！?/p>

周必大名句，七兄夜以小詩(shī)相戲走筆和韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考