出自宋代劉克莊《一念》:
一念才萌帝已臨,豈容纖芥自欺心。
夜猶養(yǎng)氣操存熟,晨偶科頭警懼深。
跌宕少曾希管葛,斂藏晚欲學(xué)柴參。
小窗稍覺(jué)春宵冷,自設(shè)篝爐置楮衾。
注釋參考
養(yǎng)氣
(1) [foster moral character]∶培養(yǎng)品德;涵養(yǎng)意志
(2) [nourish one's vieal spirit]∶儒家指修養(yǎng)心中的正氣;道家指煉氣。即培養(yǎng)先天的元?dú)?/p>詳細(xì)解釋
(1).保養(yǎng)元?dú)猓缓B(yǎng)本有的正氣。語(yǔ)本《孟子·公孫丑上》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣。” 漢 王充 《論衡·自紀(jì)》:“養(yǎng)氣自守?!?宋 陸游 《秋懷》詩(shī):“平生養(yǎng)氣頗自許,雖老尚可吞 司 并 ?!?清 惲敬 《答來(lái)卿書(shū)》:“看文可助窮理之功,讀文可發(fā)養(yǎng)氣之功?!?/p>
(2).指涵養(yǎng)。 鄒韜奮 《抗戰(zhàn)以來(lái)·一大堆廢話的激辯》:“此時(shí)聽(tīng)到了這樣的胡說(shuō),我自認(rèn)養(yǎng)氣功夫不夠,不免有一點(diǎn)兒疾言厲色了?!?/p>
(3).指道家煉氣。 唐 馮翊 《桂苑叢談·張綽有道術(shù)》:“常養(yǎng)氣絶粒,嗜酒耽碁。”《新五代史·前蜀世家·王衍》:“ 衍 既立, 宗壽 為太子太保奉朝請(qǐng),以煉丹養(yǎng)氣自?shī)??!?/p>
(4).長(zhǎng)養(yǎng)生物之氣?!抖Y記·月令》:“﹝季夏之月﹞毋舉大事以搖養(yǎng)氣。” 孫希旦 集解:“搖養(yǎng)氣,謂搖動(dòng)長(zhǎng)養(yǎng)之氣也?!?/p>
(5).氧氣。 魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》:“在這里 三澤力太郎 先生教我水是養(yǎng)氣和輕氣所合成。”
操存
(1).執(zhí)持心志,不使喪失。語(yǔ)出《孟子·告子上》:“ 孔子 曰:‘操則存,舍則亡,出入無(wú)時(shí),莫知其鄉(xiāng),惟心之謂與!’”《朱子全書(shū)》卷三:“為學(xué)之要,只在著實(shí)操存,密切體認(rèn)自己身心上理會(huì)?!?宋 李光 《贈(zèng)趙璚夫》詩(shī):“操存有約要真見(jiàn),記問(wèn)夸多只謏聞。” 明 葉子奇 《草木子·原道》:“丹經(jīng)言鼎鑪是安身立命也,採(cǎi)藥是收斂精神也,火候是操存之意也,沐浴是日新之功也,抽添是勤怠之節(jié)也。” 明 彭時(shí) 《彭文憲公筆記》:“先生平昔涉歷艱險(xiǎn),操存有素,故禍福不足以動(dòng)心?!?/p>
(2).指操守、心志。 明 徐階 《送司封仲芳楊子赴留都》詩(shī):“愿言勵(lì)操存,千里同襟期?!?/p>
科頭
(1).謂不戴冠帽,裸露頭髻。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》:“ 秦 帶甲百餘萬(wàn),車(chē)千乘,騎萬(wàn)匹,虎摯之士,跿跔科頭,貫頤奮戟者,至不可勝計(jì)也?!?鮑彪 注:“科頭,不著兜鍪?!?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》:“或亂項(xiàng)科頭,或裸袒蹲夷……此蓋左袵之所為,非諸夏之快事也?!薄顿Y治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安元年》:“ 布 將 河內(nèi) 郝萌 夜攻 布 , 布 科頭袒衣,走詣都督 高順 營(yíng)?!?胡三省 注:“科頭,不冠露髻也。今 江 東人猶謂露髻為科頭。”《老殘游記》第九回:“著了一件深藍(lán)布百衲大棉襖,科頭,不束帶,亦不著馬褂。”
(2).古代教坊歌樂(lè)分部分科,其頭目稱為“科頭”。亦以稱歌伎樂(lè)工。 五代 王定保 《唐摭言·散序》:“其日,狀元與同年相見(jiàn)后,便請(qǐng)一人為録事,其餘主宴、主酒、主樂(lè)、探花、主茶之類,咸以其日辟之。主樂(lè)兩人,一人主飲妓。放榜后,大科頭兩人(第一部),常詰旦至期集院,常宴則小科頭主張,大宴則大科頭,縱無(wú)宴席,科頭亦逐日請(qǐng)給茶錢(qián)?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷一:“《秦中歲時(shí)記》云:期集謝恩了……便於亭子小宴,召小科頭同樂(lè),至暮而散?!?/p>
警懼
警戒恐懼。《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸皣?guó)家將有失道之?dāng)?,而天乃先出?zāi)害以譴告之,不知自省,又出怪異以警懼之?!?宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功論》:“ 武帝 奮其雄材大略,而從容於聲色貨利之境,以泛應(yīng)乎一日萬(wàn)幾之繁,而不知警懼焉,何往而非患也!” 梁?jiǎn)⒊?《五州地理大勢(shì)論》:“上帝臨汝,無(wú)貳爾心,先之以告誡,繼之以警懼?!?老舍 《蛻》八:“鋪戶的人們七手八腳的把剛御下的門(mén)板又安上,而后警懼的,好奇的,立在門(mén)外,等著看飛機(jī)?!?/p>
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- 至今傳不朽,猶或謂能詩(shī)
- 勿厭在家貧,輕行更離鄉(xiāng)
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