山中何所有，云氣長(zhǎng)悠悠。
院中何所有，書(shū)冊(cè)滿高樓。
登樓看云復(fù)看書(shū)，千古萬(wàn)古同卷舒。
子于其間樂(lè)有馀，我今為子言其粗。
陰闔兮陽(yáng)開(kāi)，乾蓋兮坤輿。
白衣兮皎皎，蒼狗兮須臾。
崩騰兮龍見(jiàn)，消散兮戶居。
如臂之屈伸，如足之疾徐。
實(shí)理諒不昧，顯微同一初。
呼吸為雅頌，吁喻為典謨。
支支離離兮萬(wàn)物散□，翕翕繹繹兮天地交孚。
三百八十四爻兮奇與耦，二百四十有二年兮褒與誅。
目目自有條，葉葉自有株。
子以為一兮粲而萬(wàn)有，子以為兮垣然而一途。
吾是以見(jiàn)云之書(shū)而書(shū)之云，子又鳥(niǎo)知書(shū)非云而云非書(shū)，以此壽子身，壯作老息神不枯。
以此貽子后，博觀約守世不渝。
大哉此院云所儲(chǔ)，茍無(wú)其實(shí)名不虛。
誰(shuí)其任之非子歟，一翁二季相攜扶。

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呼吸

雅頌

亦作“ 雅訟 ”。1.《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容和樂(lè)曲分類的名稱。雅樂(lè)為朝廷的樂(lè)曲，頌為宗廟祭祀的樂(lè)曲?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子曰：‘吾自 衛(wèi) 返 魯 ，然后樂(lè)正，雅頌各得其所?！?劉寶楠 正義：“《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌以體別，樂(lè)之風(fēng)、雅、頌以律同，本之性情，稽之度數(shù)，協(xié)之音律，其中正和平者，則俱曰雅頌焉云爾?！?/p>

(2).指盛世之樂(lè)、廟堂之樂(lè)?！抖Y記·樂(lè)記》：“故聽(tīng)其雅頌之聲，志意得廣焉?！?孔穎達(dá) 疏：“雅以施正道，頌以贊成功，若聽(tīng)其聲，則淫邪不入，故志意得廣焉?！?漢 賈誼 《新書(shū)·傅職》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之會(huì)，號(hào)呼歌謡，聲音不中律，燕樂(lè)雅訟逆樂(lè)序，凡此其屬，詔工之任也?！?唐 李白 《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽(yáng)冰》詩(shī)：“雅頌播 吳 越 ，還如太階平?！?明 方孝孺 《君子齋記》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅頌而后至理可樂(lè)也?！?魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報(bào)》：“聆其節(jié)奏，莊嚴(yán)肅穆，不同凡響，令人悠然起敬，如親 三代 以上之承平雅頌?！?/p>

典謨

(1).《尚書(shū)》中《堯典》、《舜典》、和《大禹謨》、《皋陶謨》等篇的并稱?！稌?shū)序》：“典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌范也?！薄稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“典謨之篇，雅頌之聲，不溫純深潤(rùn)，則不足以揚(yáng)鴻烈而章緝熙。” 唐 劉知幾 《史通·序列》：“竊以《書(shū)》列典謨，《詩(shī)》含比興，若不先敘其意，難以曲得其情?！?/p>

(2).指經(jīng)典；法言。 元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》第一折：“正人倫，傳道統(tǒng)，有 堯 之君大哉；理綱常，訓(xùn)典謨，是 孔 之賢圣哉?！?郁達(dá)夫 《題寫(xiě)真答荃君》詩(shī)之二：“亂世何人識(shí)典謨，遺民終老作奚奴?！?/p>

(3).指《尚書(shū)》。 元 耶律楚材 《進(jìn)西征庚午元?dú)v表》：“典謨寔六籍之大經(jīng)，首書(shū)其事， 堯 舜 為五帝之盛主，先務(wù)厥猷?！?清 湯斌 《贈(zèng)李映碧先生》詩(shī)：“ 魯國(guó) 遺經(jīng)火，口傳賴 伏生 。九十 秦 博士，典謨賴以明。”

項(xiàng)安世名句，江陵為瀏陽(yáng)柳氏作云山書(shū)院歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考