安得放慵惰，拱手而曳裾學(xué)農(nóng)未為鄙，親友勿笑余

出自唐代白居易《歸田三首》：

人生何所欲，所欲唯兩端：中人愛(ài)富貴，高士慕神仙。
神仙須有籍，富貴亦在天。
莫戀長(zhǎng)安道，莫尋方丈山。
西京塵浩浩，東海浪漫漫。
金門(mén)不可入，琪樹(shù)何由攀？不如歸山下，如法種春田。
種田計(jì)已決，決意復(fù)何如？賣(mài)馬買(mǎi)犢使，徒步歸田廬。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。
策杖田頭立，躬親課仆夫。
吾聞老農(nóng)言，為稼慎在初。
所施不鹵莽，其報(bào)必有余。
上求奉王稅，下望備家儲(chǔ)。
安得放慵惰，拱手而曳裾？學(xué)農(nóng)未為鄙，親友勿笑余。
更待明年后，自擬執(zhí)犁鋤。
三十為近臣，腰間鳴佩玉。
四十為野夫，田中學(xué)鋤谷。
何言十年內(nèi)，變化如此速？此理固是常，窮通相倚伏。
為魚(yú)有深水，為鳥(niǎo)有高木。
何必守一方，窘然自牽束。
化吾足為馬，吾因以行陸。
化吾手為彈，吾因以求肉。
形骸為異物，委順心猶足。
幸得且歸農(nóng)，安知不為福？況吾行欲老，瞥若風(fēng)前燭。
孰能俄頃間，將心系榮辱？

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注釋參考

安得

安得 (ān dé)

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

文選．宋玉．風(fēng)賦：「宋玉對(duì)曰：『此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！』」文選．劉邦．雜歌：「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。」

豈可。

慵惰

亦作“ 慵?jí)?”。猶懶惰。唐韓愈《合江亭》詩(shī)：“淹滯樂(lè)閑曠，勤苦勸慵惰。” 唐白居易《妻初授邑號(hào)告身》詩(shī)：“倚得聲名便慵?jí)?，日高猶睡緑窗中。” 宋蘇轍《子瞻寄示岐陽(yáng)十五碑》詩(shī)：“余雖謬學(xué)文，書(shū)字每慵?jí)??！?明袁宗道《讀陶淵明》：“疎粗之骨，不堪拜起；慵惰之性，不堪簿書(shū)?！?清曹寅《游仙詩(shī)三十韻和汪蘿山》之十五：“日長(zhǎng)也覺(jué)安慵惰，不過(guò)長(zhǎng)松大石間。”

拱手

拱手 (gǒngshǒu) 兩手抱拳,以示恭敬,服從 make an obeisance by cupping one hand in the other before chest 你若同他拱手作揖,平起平坐,這就是壞了學(xué)校的規(guī)矩,連我臉上都無(wú)光了?！度辶滞馐贰? 拱手 (gǒngshǒu) 妥協(xié)地;順從地 submissively 拱手相讓容易,毫不費(fèi)力地 easy;easily 于是秦人拱手而取西河之外?！?漢· 賈誼《過(guò)秦論》