出自宋代釋如珙《趙州和尚贊》：
有底道趙州說(shuō)禪，近在口皮邊，遠(yuǎn)過(guò)河沙國(guó)，總描邈不著。
鎮(zhèn)州出大蘿卜頭，是他親見(jiàn)南泉。
觀音壁上，掛個(gè)葫蘆，風(fēng)吹不落。
注釋參考
有底
有底 (yǒudǐ) 知道底細(xì)或內(nèi)情而有把握 know how things stand and feel confident of handling them;be fully prepared for what is coming趙州
指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普愿禪師 弟子。因其住持于 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚(yáng)佛教，不遺余力，時(shí)謂“趙州門(mén)風(fēng)”。世稱“趙州和尚”。簡(jiǎn)稱“趙州”?！毒暗聜鳠翡洝こ刂菽先赵付U師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語(yǔ)示之， 趙州 乃脫履安頭上而出?！?宋 范成大 《仲行再示新句復(fù)次韻述懷》：“神仙懶學(xué)古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 ?！?清 錢(qián)謙益 《石林長(zhǎng)老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已后，正其整理腰包，辦草鞋錢(qián)之日也。”
口皮
內(nèi)蒙古 所產(chǎn)之獸皮。因其以 張家口 為集散地，故名。
遠(yuǎn)過(guò)
超過(guò)。 三國(guó) 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書(shū)》：“ 仲宣 續(xù)自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)?！?唐 杜甫 《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》：“豈但 祁岳 與 鄭虔 ，筆跡遠(yuǎn)過(guò) 楊契丹 。” 明 黃寶 《＜新書(shū)＞序》：“﹝ 賈誼 ﹞高世之才……雖古之 伊 管 ，未能遠(yuǎn)過(guò)?！苯裰高h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。
河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無(wú)，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)?！焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算?！?明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴?！?/p>
釋如珙名句，趙州和尚贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
