孤迥迥，圓陀陀，眼力盡處高峩峩。
月落潭空夜色重，云收山瘦秋容多。
八封位正，五行氣和，身先在里見(jiàn)來(lái)麼。
南陽(yáng)父子兮卻似知有，西竺佛祖兮無(wú)如奈何。

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南陽(yáng)

子兮

嗟嘆之詞。《詩(shī)·唐風(fēng)·綢繆》：“子兮子兮！如此良人何！” 毛 傳：“子兮者，嗟茲也?！?孔穎達(dá) 疏：“子兮子兮，自嗟嘆也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩(shī)上》：“嗟茲即嗟嗞?！墩h文》：‘嗞，嗟也。’”一說(shuō)，猶言你呀，用于人稱(chēng)。 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之一：“知識(shí)久去眼，吾行其既遠(yuǎn)。瞢瞢莫訾省，默默但寢飯。子兮何為者，冠珮立憲憲。” 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之一：“或師絶學(xué)賢，不以藝自輓。子兮獨(dú)如何，能自媚婉娩?！?錢(qián)仲聯(lián) 集釋?zhuān)骸?魏 本引 孫汝聽(tīng) 曰：‘﹝子兮﹞謂 元十八 ?！?/p>

西竺

指 天竺 。 宋 蘇軾 《書(shū)黁公詩(shī)后》詩(shī)：“皆云似 達(dá)摩 ，隻履還 西竺 。” 明 杜濬 《弘濟(jì)寺尋蒲庵》詩(shī)：“長(zhǎng)恨 南朝 沉鐵鎖，何如 西竺 引金繩?！?/p>

佛祖

(1).佛教稱(chēng)修行成道者為佛，開(kāi)創(chuàng)宗派者為祖師，故稱(chēng)成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷，詳載 天臺(tái)宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩(shī)：“前年開(kāi)閣放柳枝，今年洗心歸佛祖?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書(shū)各有所僻》：“余家收 山谷 所書(shū)禪句幾三十餘首，有云……‘自是釣魚(yú)船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來(lái)依舊宿蘆花?！?元 宋旡 《答無(wú)住和太初韻見(jiàn)寄》：“眼高無(wú)佛祖，詩(shī)癖有山兄?！?/p>

(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞?！都t樓夢(mèng)》第四一回：“ 劉姥姥 聽(tīng)了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來(lái)隻雞來(lái)配他，怪道這個(gè)味兒！’”

無(wú)如奈何

無(wú)可奈何。 元 喬吉 《金錢(qián)記》第一折：“此人則是貪戀酒色，無(wú)如奈何?！?/p>成語(yǔ)解釋指無(wú)可奈何。無(wú)如奈何出處《禮記?大學(xué)》：“小人之使為國(guó)家。災(zāi)害并至，雖有善者，亦無(wú)如之何矣?！笔褂美淞κ空驴?，倏然地裂復(fù)合，澹然也

釋正覺(jué)名句，頌古一百則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考