使君官事閒時(shí)書(shū)，略取萬(wàn)象隨指呼。
空中游絲定何物，非蠶所吐仍非蛛。
光風(fēng)霽日青春暮，惹草縈花細(xì)于縷。
君今幻出一毫端，此秘從來(lái)人未睹。
鈴齋觀者客如云，有無(wú)斷續(xù)吁難分。
不知誰(shuí)束此毛穎，能使字畫(huà)纖無(wú)倫。
嘗聞掃堊生雪白，顛草親承擔(dān)夫力。
世間妙處不可傳，心手應(yīng)時(shí)須自得。

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鈴齋

古代州郡長(zhǎng)官辦事的地方。 唐 韓翃 《贈(zèng)鄆州馬使君》詩(shī)：“他日鈴齋內(nèi)，知君亦賦詩(shī)?！?宋 范仲淹 《依韻答賈黯監(jiān)丞賀雪》：“鈴齋賀客有喜色，飲酣歌作擊前籌。” 宋 柳永 《早梅芳》詞：“鈴齋少訟，宴館多歡?！?/p>

如云

(1).形容盛多。《詩(shī)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)》：“出其東門(mén)，有女如云?！?毛 傳：“如云，眾多也。” 漢 李陵 《答蘇武書(shū)》：“當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨?！?唐 白居易 《輕肥》詩(shī)：“夸赴軍中宴，走馬去如云?！?/p>

(2).發(fā)美長(zhǎng)貌?！对?shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 傳：“如云，言美長(zhǎng)也?！?/p>

(3).比喻德化廣大?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云?！?司馬貞 索隱：“如云之覆渥，言德化廣大而浸潤(rùn)生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也。” 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

斷續(xù)

曾幾名句，吳傅朋出游絲書(shū)求詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考