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單詞乎

得時(shí)用世身名亨,否哉履道幽人貞

出自宋代方回《韓蘄王源上騎驢圖為王孫葉葉賦》:

取日虞淵戰(zhàn)臨平,鼓起金山麾伏兵。
既不畫此背嵬軍陣形,國容貂蟬佩蔥珩,軍容金甲馬朱纓。
又不畫此生面真儀刑,昔王不肯專樞庭。
清涼居士以自名,散遺萬騎還屯營。
獨(dú)控長耳游林坰,林間坐石樵叟爭。
不無醉尉呵夜行,孰識朱門抗旄旌。
王孫妙年萬事輕,欲蹈箕潁遺浮榮。
龔侯淡墨勝丹青,作此灞橋風(fēng)雪征。
龍變不測人中英,諦觀豈是寒書生。
丈夫出處吾能評,不可長劍即短檠。
得時(shí)用世身名亨,否哉履道幽人貞。
葉葉用意何崢嶸,大司馬侃孫淵明。

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注釋參考

得時(shí)

(1).獲得時(shí)機(jī)?!秶Z·越語下》:“得時(shí)不成,反受其殃。”《后漢書·馮衍傳上》:“且 衍 聞之,得時(shí)無怠?!?/p>

(2).順應(yīng)天時(shí);適合時(shí)令。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》:“善萬物之得時(shí),感吾生之行休。” 宋 曾鞏 《桐樹》詩:“得時(shí)花葉鮮,照影清泉助?!?/p>

(3).遇合機(jī)緣;行時(shí)走運(yùn)。 唐 李涉 《六嘆》詩序:“清江、白云、孤山、遠(yuǎn)嶼,皆得時(shí)之人吟詠性情耳?!?宋 范仲淹 《四德說》:“夫亨者……於人為得時(shí)茂勛,於國為圣賢相遇。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史四》:“ 錢文通 ……曾在內(nèi)學(xué)堂教書, 懷恩 太監(jiān)出其門下,后 恩 得時(shí),遂援引以至要路?!薄栋籽┻z音·馬頭調(diào)·窩娼》:“得時(shí)的二爺們把帖換,威風(fēng)凜嚴(yán)。”

用世

(1).猶歷世?!蛾套哟呵铩るs下二八》:“自吾先君 定公 至今,用世多矣, 齊 大夫未有老辭邑者?!?/p>

(2).見用于世,為世所用。 唐 戴叔倫 《寄孟郊》詩:“用世空悲聞道淺,入山偏喜識僧多。” 宋 蘇軾 《篆般若心經(jīng)贊》:“草隸用世今千載,少而習(xí)之手所安。” 清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十二》:“使 孟子 而用世,必用 楊 墨 ,不用 儀 秦 也?!?/p>

身名

(1).身體和名譽(yù)?!读凶印ふf符》:“仁義使我身名并全?!?三國 魏 曹植 《求自試表》:“墳土未乾,而身名并滅。”

(2).聲譽(yù);名望。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《游山》詩:“身名竟誰辯,圖史終磨滅?!?唐 白居易 《妻初授邑號告身》詩:“倚得身名便慵墯,日高猶睡緑窗中?!?清 秋瑾 《敬告姊妹們》:“智識也長了,見聞也廣了,學(xué)問也高了,身名是一日一日的進(jìn)步了。”

履道

(1).躬行正道?!兑住ぢ摹罚骸奥牡捞固?,幽人貞吉?!?漢 班昭 《東征賦》:“正身履道,以俟時(shí)兮?!?晉 陸云 《與戴季甫書》:“居德履道,秉心真實(shí)?!?明 唐順之 《答洪方洲主事》:“惟慎獨(dú)二字是千古zheng{1-1}法眼藏,若於此參透,則終日履道只是家常茶飯?!?/p>

(2).謂所行的路?!吨袊枷胧穮⒖假Y料簡編·民報(bào)·告非難民生主義者》:“故 英國 為革命之性質(zhì),有浴血淋漓之現(xiàn)象,而 美 則為履道坦坦之一進(jìn)化而已?!?/p>

(3).見“ 履道里 ”。

幽人

(1).幽隱之人;隱士。《易·履》:“履道坦坦,幽人貞吉?!?孔穎達(dá) 疏:“幽人貞吉者,既無險(xiǎn)難,故在幽隱之人守正得吉?!薄逗鬂h書·逸民傳序》:“ 光武 側(cè)席幽人,求之若不及?!?清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩:“策杖向郊坰,幽人在巖戶?!?/p>

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩:“幽人無事不出門,偶逐東風(fēng)轉(zhuǎn)良夜?!?/p>

方回名句,韓蘄王源上騎驢圖為王孫葉葉賦名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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