講性命之學(xué)者，不可無(wú)經(jīng)濟(jì)之才。
出自清代 王永彬《圍爐夜話·第二六則》：
摘自《圍爐夜話·第二六則》
解釋：講求生命形而上境界的學(xué)者，不能沒(méi)有經(jīng)世濟(jì)民的才學(xué)。
原文摘要：
存科名之心者，未必有琴書之樂(lè)；講性命之學(xué)者，不可無(wú)經(jīng)濟(jì)之才。
注釋參考
性命
性命 (xìngmìng) 指生物的生命 life 茍全性命于亂世?！T葛亮《出師表》 偷性命?！鳌?劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》 身心性命?！濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》學(xué)者
(1).做學(xué)問(wèn)的人；求學(xué)的人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”《禮記·學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之?！?唐 薛存誠(chéng) 《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)》詩(shī)：“儒林道益廣，學(xué)者心彌鋭?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 滎陽(yáng) 呂公 教學(xué)者讀書，須要字字分明?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“學(xué)者當(dāng)知所尚，不可視兩刻為尋常而忽之耳?！?/p>
(2).在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。《莊子·刻意》：“語(yǔ)仁義忠信，恭儉推讓，為修己而已矣；此平世之士，教誨之人，游居學(xué)者之所好也?！?成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或游行而議論，或安居而講説，蓋是學(xué)人之所好?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸胺?qū)W者載籍極博，猶考信於六蓺。”《舊五代史·晉書·史匡翰傳》：“尤好《春秋左氏傳》，每視政之暇，延學(xué)者講説，躬自執(zhí)卷受業(yè)焉。” 清 李漁 《比目魚·贈(zèng)行》：“昨日在幾案之上，又見(jiàn)他幾首新詩(shī)，竟是一個(gè)大文人真學(xué)者?！?魯迅 《而已集·讀書雜談》：“研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家，是學(xué)者?！?/p>
不可
不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已。——《荀子·勸學(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論。——《資治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可經(jīng)濟(jì)之才
指治國(guó)安民的才能。成語(yǔ)解釋指治國(guó)安民的才能。經(jīng)濟(jì)之才出處唐·杜甫《上水遣懷》詩(shī)：“古來(lái)經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有。”使用例句此人察風(fēng)云以辨天時(shí)，望氣色而觀地理，有經(jīng)濟(jì)之才，安天下之手?！镌む嵐庾妗兑烈贰返诙?p>王永彬名句，圍爐夜話·第二六則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考- 10只有一扇門
